قال المؤلف ﵀ في صحيحه: [باب الرخصة في وضوء الجماعة من الإناء الواحد.

قال: أخبرنا محمد بن بشار أخبرنا أبو حمد الزبيري أخبرنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ﵁ قال: (إنكم تعدون الآيات عذابًا، وإنا كنا نعدها بركة على عهد رسول الله ﷺ، قد كنا نأكل مع رسول الله ﷺ ونحن نسمع تسبيح الطعام، قال: وأُتي النبي ﷺ بإناء، فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فقال النبي ﷺ: حيَّ على الطهور المبارك والبركة من الله حتى توضأنا كلنا)].

قال في تخريجه: [أخرجه الإمام أحمد، وقال الشيخ شاكر: رواه البخاري من طريق أبي أحمد الزبيري عن إسرائيل].

هذا الحديث فيه تصريح بالوضوء من إناء واحد، وفيه الآيات، قال: أنتم تعدونها عذابًا، ونحن نعدها بركة وهذا من معجزات النبي ﷺ عندما نبع الماء من بين أصابعه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس:٨٢] نبع الماء من بين أصابعه ﷺ وهذا لا مثيل له، وخوارق العادات تحصل عند الصحابة وغيرهم، وخوارق العادات التي تحصل للساحر كل جنسها مقصور للبشر أو الحيوان أو للطير، فالساحر فرضا يريد أن يطير في الهواء فالطير يطير مثله، وإذا غاص في البحار فالسمكة تغوص مثله، وإذا دخل في النار فهناك بعض الحشرات تدخل النار ولا تضرها، لكن أنى لهم أن يأتوا بمثل آيات الأنبياء، كنبع الماء من بين أصابعه ﵊، وحين عرج به إلى السماوات، وطوفان نوح ﵇، وناقة صالح، وعصا موسى، هذه تسمى الآيات، وآيات الأنبياء لا يأتي بمثلها البشر.

وقوله: (حي على الطهور والبركة من الله) هذا ماء شريف بعدما نبع من أصابعه ﵇، ثم إنهم توضئوا واستنجوا منه، وهذا دليل على أنه لا بأس بالاستنجاء بماء زمزم، وقول بعض العلماء: إنه يكره؛ لأن ماءه شريف.

ليس بجيد لأن النبي ﷺ لما نبع الماء من بين أصابعه ورجل عليه جنابة أمره أن يغتسل ويستنجي.

وقد كان الصحابة يأكلون ويسمعون تسبيح الطعام، والمعجزة في ذلك أنهم سمعوا التسبيح، وإلا فإن الله تعالى يقول: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ [الإسراء:٤٤] فهم سمعوا تسبيح الطعام، كذلك حنين الجذع لما بكى، والحجر الذي سلم على النبي ﷺ، هذا مما سمعوه، وإلا فإنه يسبح لله ما في السماوات ومافي الأرض، لا نفقهه ولا نعلمه ولا يسمعه إلا الله سبحانه.