روى عن: ابن عباس عمه (١).
والحديث صحيح، رواه مسلم في "الصحيح" (٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان، وأبو داود (٣) عن مسدد عن سفيان عن سليمان، وفي الباب عن علي ﵁.
وفيه بيان النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، واللفظ في "صحيح مسلم": نهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا وفيه استحباب التعظيم في الركوع، وقد حمل ذلك على أن يقول: سبحان ربي العظيم ثلاثًا علي ما سيأتي الخبر فيه على الأثر، وفيه بيان استحباب الدعاء في السجود والاجتهاد والمبالغة فيه.
وقوله: "قال أحدهما: فيه من الدعاء" المراد منه شيخا الشافعي: ابن عيينة وإبراهيم، قال أحدهما: اجتهدوا فيه من الدعاء، وقدم الآخر لفظ الدعاء.
وقوله: "قمن أن يستجاب لكم" أي جدير وحري، وتفتح الميم من الكلمة وتكسر، فالفتح على المصدر وحينئذ فلا يثنى ولا يجمع، يقال: هما قَمِن أن يفعلا كذا وهم قمن، والكسر على النعت وحينئذ يقال: قَمِنَانِ وقَمِنُون؛ وإنما كان جديرًا بالإجابة لأن أقرب ما يكون العبد من ربه إذا سجد، كذلك رواه أبو هُرَيْرَةَ عن رسول الله ﷺ (٤).
(١) انظر "التاريخ الكبير" (٥/ ترجمة ٦٢١)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ترجمة ٨٠٤)، و"التهذيب" (١٦/ ترجمة ٣٥٨٤).
(٢) "صحيح مسلم" (٤٧٩/ ٢٠٧).
(٣) "سنن أبي داود" (٨٧٦).
(٤) أخرجه مسلم (٤٨٢/ ٢١٥) من طريق سمي، عن أبي صالح، عنه.