والحديث من الرواية الأولى مرسل وكذلك أرسله مالك في "الموطأ" (١) ورواه روح بن عبادة، وعبد الله بن محمَّد بن أسماء، عن جويرية [بن] (٢) أسماء، عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر موصولًا.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٣) عن عبد الله بن محمَّد كذلك، ومسلم (٤) من حديث يونس بن يزيد عن الزهري موصولًا، وأخرجاه (٥) من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن عمر أيضًا.
والحديث أصل في غسل الجمعة، وفيه بيان استحباب التبكير إليها فإن عمر ﵁ عاتب الداخل على التأخير حيث قال: آية ساعة هذه.
وفيه أنه يجوز معاتبة من يترك السنة وتوبيخه سيما إذا كان من المرموقين، وأنه لا بأس بإظهار المعاتبة والتوبيخ للناس، وأنه لا بأس بكلام الخطيب في خلال الخطبة، وأنهم كانوا يقيمون السوق يوم الجمعة إلى وقت النداء، ويستدل الشافعي بالقصة على أن غسل يوم الجمعة مستحب لا واجب؛ فإن عثمان لم يخرج له ولم يغتسل ولا أمره عمر به ولا أحد من الحاضرين، وبه تبين أنه كان يأمر بالغسل أمر الاستحباب.
وقوله: "وقد علمت أن رسول الله ﷺ كان يأمر بالغسل" يريد أنك إذا علمته فحقك أن تعمل به.
(١) "الموطأ" (١/ ١٠١ رقم ٢٢٩).
(٢) في "الأصل": بنت. وهو تحريف بيِّن، وجويرية هو ابن أسماء الضبعي عم عبد الله بن محمَّد بن أسماء وهو يروي عن الإِمام مالك ترجمته في "تهذيب الكمال" (٥/ ١٧٢).
(٣) "صحيح البخاري" (٨٧٨).
(٤) "صحيح مسلم" (٨٤٥/ ٣).
(٥) رواه البخاري (٨٨٢)، ومسلم (٨٤٥/ ٤).