وهذا هو المتشابه النسبي الذي إن خَفِيَ على بعضهم فإنه لا يلزم خفاؤه عن الجميع بخلاف الذي لا يعلمه إلا الله فإنه يخفى على جميع الناس (١).

(١) قد شرحت هذا الحديث شرحًا موجزًا في كتاب فصول في أصول التفسير (ص:١٧ - ١٨)، وكذا كتاب مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير (ص:١٢١ - ١٢٦)، وأشرت فيه إلى شرح الماوردي (ت:٤٥٠) لهذا الأثر في تفسيره المعنون بالنكت والعيون (١:٣٧ - ٣٨).