كما قيل ذلك في الإحرام في الصلاة عند العدم ، والله أعلم ، وينظر (¬1) في ذلك .

فصل [ في عدم إجزاء تعليم التلبية للغير عن التلبية بالنفس ] :

فيمن علم أحدا الإحرام ؛ فطفق يملي عليه التلبية ، فقيل : لا يجتزي (¬2) المملي بتلك التلبية ؛ حتى يلبي عن نفسه .

فصل [ في حكم المغمى عليه إذا أهل عنه أصحابه ] :

في المغمى عليه إذا أهل عنه أصحابه بالحج ، ووقفوا (¬3) به (¬4) المناسك كلها :

فقال (¬5) من قال : لا يجزئه إن عافاه الله ، حتى يهل هو ، وهو يشبه قول أكثر أصحابنا ، وفيهم الشيخ أبو سعيد - رحمه الله - (¬6) .

وقال من قال : يجزئه عن حجته الفرض ، وهو لبعض أصحابنا ، وفيهم الربيع ، والله أعلم .

- - -

36- فإذا ما طلعت سهبا أو استقب ... لت ركبا أو استمعت مقالا

[ شرح المفردات ]

إذا (¬7) : حرف شرطي في موضعه ، والفاء منه للابتداء ، وما حشو .

وطلع كنصر على الشذوذ ، وكمنع على القياس ، أي : علا ، والتاء فيه للمخاطب .

¬__________

(¬1) في ( ي ) : فينظر .

(¬2) في ( ي ) : تجزي ، والصواب ما في الأصل .

(¬3) في ( ي ) : أو وقفوا .

(¬4) زاد في ( ي ) : في .

(¬5) في ( ي ) : وقال ، والصواب ما في الأصل .

(¬6) وهو قول الحنابلة ، وعزاه ابن قدامة في المغني للشافعي ، ولأبي يوسف ومحمد صاحبي أبي حنيفة: أنه إذا أغمي على بالغ لم يصح أن يحرم عنه رفيقه . انظر : ( ابن قدامة، المغني، ج3 ص181 ) .

(¬7) في ( ي ) : إذ ، والصواب ما في الأصل .

Page 366