هل المقصود ترك طلب الكي كترك طلب الرقية، أو ترك الكي مطلقًا؟

نعم ترك الكي مطلقًا؛ لأنه مع مشاركته للرقية في خدش التوكل -لا أقول التوكل الواجب- هو أيضًا ينفرد عنها بأنه تعذيب بالنار.

هل التوبة من مخالفة صفات السبعين ألفًا وكذلك سائر الفضائل تعيد الشخص بإذن الله لاستحقاق الفضائل؟

نعم بالتوبة قد يكون وضعه أفضل بكثير مما لو لم يفعل هذه النقائص؛ فالذي يتوب من الذنب تبدل سيئاته حسنات؛ ويشهد لهذا ما صنعه عمران بن حصين من كونه يسلم عليه، ثم اكتوى فانقطع التسليم، ثم ندم فعاد إليه التسليم.

المعلم الناصح والداعية والآمر بالمعروف محل حسن ظن ممن يتلقى عنه ومن إخوانه، وقد يترتب على ذلك مصالح من الاقتداء به أو منافسته، أو الاستجابة لما يدعو إليه من خير، فكيف يتصرف، هل يدفع ذلك عن نفسه أو يسكت، باعتبار أن هذا من جميل ستر الله؟

لا شك أنه إن كان له أثر في قلبه بأن يرى عمله؛ لأن الإنسان إذا رأى عمله أو رأى نفسه هلك إذا أعجب به

والعجب فاحذره إن العجب مجترف ... أعمال صاحبه في سيله العرم

أما إذا كان هذا لا يؤثر فيه، فلا يمنع إن شاء الله تعالى.

يقول: نرجو بيان أفضل طبعة لكتاب فتح الباري؟

ذكرنا مرارًا أن أفضل الطبعات في فتح الباري هي طبعة بولاق لمن يستطيع الصبر عليها، والحمد لله الآن صورت وانتشرت، كانت قبل ذلك مفقودة، حتى صورتها القديمة نادرة، أما الآن صوِّر تصويرًا جديدًا ورُقِّم، وعليه بعض الخدمة اليسيرة.

حديث: «اعرضوا عليَّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» ألا يدل على جواز تخصيص بعض الآيات للرقية من بعض الأمراض، وجواز الرقية بتعديد أسماء الله الحسنى؛ لأنه لا شرك فيها؟

قوله: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» يدل على أن الأمر فيه سعة، على أن الأمر فيه سعة.

هل يشرع طلب التبريك من كل متكلم معجب بشيء؟

نعم، إذا خشي منه أن يصيبه بعينه، يقال له: برِّك.

ياسين من الجزائر يقول: نرجو بيان القول الفصل في مسألة رفع اليدين جماعة بالدعاء للميت بعد الدفن، وهل هذا القول قال به الشيخ ابن باز ﵀؟