وحدثنا عبد بن حميد قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: خرجنا مع النبي ﷺ عام حجه، فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي، فقال النبي ﷺ: «من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا»، قالت: فحضت، فلما دخلت ليلة عرفة قلت: يا رسول الله، إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي؟ قال: «انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج»، قالت: فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني، فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي أمسكت عنها".

"فأردفني": يعني هي تحكي أنها ركبت خلفه في الدابة، وأخذ من هذا أهل العلم اسم العمرة التي بعد الحج يسمونها العمرة المردَفة.

يقول: حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: "خرجنا مع رسول الله ﷺ فقال: «من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل»، قالت عائشة ﵂: فأهل رسول الله ﷺ بحج": يعني مفرد، وهذه حجة من قال: إنه حج مفردًا، لكن لما قيل له: "صلِّ في هذا الوادي المبارك وقُل ..، أدخل الحج على هذه العمرة" فصار قارنًا، أهل بهما جميعًا، أهل بهما جميعًا.

وأهل به ناس معه، وأهل ناس بالعمرة والحج، وأهل ناس بعمرة، فكنت فيمن أهل بعمرة: كل الروايات تصب في هذا.

الرواية التي تليها فيها بعض الإشكال أنه لم يكن في ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة، لعلنا نؤجلها إلى الغد إن شاء الله تعالى.

طالب:. . . . . . . . . عائشة ﵂؟

أيش فيها؟

طالب:. . . . . . . . .

عائشة قارنة قارنة، كانت متمتعة ثم أدخلت الحج على العمرة فصارت قارنة.

طالب: الصورة اللي هي ..، الصورة التي عليها خلاف العلماء ... إدخال العمرة على الحج، كيف تكون صورتها؟

يعني يهل بحج مفرد ثم يدخل عليه العمرة.

طالب:. . . . . . . . .

وأيش المانع؟ ما فيه ما يمنع أبدًا، حديث عائشة نص في الباب.

طالب: أحسن الله إليكم. . . . . . . . .؟

إذا اشترطت نفعها.