معنى «دعي العمرة»: يعني دعي أعمال العمرة المستقلة -صورة العمرة- وإن كانت العمرة ..، وإن كانت حجت قارنة ﵂ في قول الأكثر، وبعضهم يقول: رفضت العمرة وأهلت بالحج ..، بحج مفرد، ولذا أعمرها النبي ﵊ بعد حجها من التنعيم، وما قال لها: إنك اعتمرت مع الحج يكفي، هذه حُجَّة من يقول: إنها رفضت العمرة، ومن أقوى الحجج «دعي العمرة»، لكن الأكثر على خلاف ذلك.

طالب:. . . . . . . . .

نعم، «انقضي شعرك وامتشطي»: هي حائض حائض، غسلها هذا سنة، ما زالت حائضًا، وأما نقض الشعر للغسل من الحيض أو الجنابة هذه مسألة معروفة عند أهل العلم، والخلاف فيها قوي.

«ودعي العمرة»: قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله ﷺ مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت، فقال: «هذه مكان عمرتك»: يعني المفردة المستقلة عن الحج؛ جبرًا لخاطرها.

فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت والصفا والمروة ثم حلوا: الذين أهلوا بالعمرة المفردة من غير إدخال للحج عليها ومن غير قران لمن ساق الهدي، ومن غير إفراد للحج.

الذين أهلوا بالعمرة: يعني المتمتعين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلوا الحل كله، ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم: الذي هو طواف الإفاضة، وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا: طافوا طوافًا واحدًا، الذين جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا.

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟ إيه من قولها، لكن الرسول –﵊ جمع بين الحج والعمرة، هل طاف طوافًا واحدًا؟ هو ﵊ وجميع من معه إنما طافوا للقدوم وسعوا بعده، وطافوا طواف الإفاضة في يوم النحر، كيف تقول: طوافًا واحدًا؟

إنما مرادها الطواف بين الصفا والمروة -وهو السعي- فالقارن يكفيه سعي واحد، خلافًا لأبي حنيفة ﵀ القارن يكفيه سعي واحد، إذا طاف طواف القدوم يكفيه عن طواف الحج.

طالب:. . . . . . . . .

نعم، هذه مكان ..، إيه.

طالب:. . . . . . . . .

إيه نعم.

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .