وفيه نظر1:

1-

لأن كون الشيء نسبيا لا يقتضي أن لا يتيسر الكلام فيه إلا بترك التحقيق والبناء على شيء عرفي2.

2-

ثم البناء على: متعارف الأوساط. والبسط الذي يكون المقصود جديرا به3. رد إلى جهالة4 فكيف يصلح للتعريف.

Page 172