* الأصل في الحروف البناء

* الأصل في البناء وفروعه (الأصل) - (القاب البناء) ـ

* ألقاب الإعراب ومايختص به كل لقب

* علامة الإعراب الأصلية.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

- هذا يقول: وجدت كتاب: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب .. هل هو المقصود بتمرين الطلاب؟

هو؟ ها نجيب: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، هل هو تمرين الطلاب؟ هذه من كتب المبتدئين، يعني: لا بد أنها تكون معروفة، هو؟

- لا، موصل الطلاب هذا شرح قواعد الإعراب لابن هشام رحمه الله تعالى، ليس هو، لكنه مفيد جدًا.

- هذا يقول: ما الأصل في الفعل المضارع؛ لأنك ذكرت بالأمس ولم يجعل الإعراب أصلًا له لكونه يتميز بغير الإعراب، فصار الإعراب فرعًا، ثم ذكرت آخر الدرس لما صار المضارع في أكثر أحواله معربًا صار الإعراب أصلًا له.

- كالأصل .. ليس أصلًا كالأصل، إن كنت قلتها فهو سبق، لكن بعضهم يصرح، الصبان صرح أنه صار أصلًا له، ولا بأس.

- ذكرتم أن الحركات سبعة أنواع: الإعراب .. البناء .. البنية، ولم تذكروا حركة المناسبة.

- نعم صحيح، حركة المناسبة داخلة.

- ما مقصود المصنف -رحمه الله تعالى- بقوله: مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ مُبَاشِرٍ؟

- احترازًا من نون التوكيد غير المباشرة، وهي التي فصل بينها وبين الفعل فاصل ظاهر أو مقدر، وهذا فيما إذا كان الفعل أسند إلى الواو أو إلى الألف، أو الياء.

- إن كان واضع اللغة هو الله ﷿، فهل يجوز أن نقول: إن الإشارة معنىً كان حقه أن يوضع له حرف فلم يوضع؟

- نعم، هذا الأولى تركه.

- ما الأصل في الفعل المضارع: الإعراب أم البناء؟

- ما الأصل؟ الفعل المضارع ما الأصل فيه؟ البناء.

- هل الياء في: مدني إشباع، أم هي لام الكلمة ثبتت لعدم وجود ما يستدعي حذفه؟

- لا، وجد ما يستدعي حذفه، مدنٍ مثل: قاضٍ، مدني هذا الأصل، نُوِّن: ونَوِّنِ المُنَكَّرَ المَنقُوصَا، حينئذٍ وجب حذف الياء للتخلص من التقاء الساكنين، لكن الخلاف إذا حذف التنوين في الوقف، هل ترجع أو لا؟ سيأتينا هذا.

- إذا كان الظرف متضمنًا معنى في، والتمييز من، فلماذا لا يبنيان؟

- سيأتي معنى التضمن هناك.

- هل يقال في أل: الألف واللام، أم الهمزة واللام؟

- ذكرناه.

- نرجو أن يخصص أحد الدروس للمراجعة وطرح الأسئلة وإشكالات، وجزاكم الله خيرًا.

- الوقت الآن ..

- يقول: لماذا لا نحمل كلام المصنف: وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلاَمٌ قَدْ يُؤَمْ، أنه أراد بذلك أنه قد يقصد بالكلمة: الكلام لغةً.

- هو أراد بهذا طيب، ماذا أراد؟ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلاَمٌ قَدْ يُؤَمْ: أنه أراد بذلك قد يقصد بالكلمة الكلام لغةً، وهذا المراد.

-حتى نداوي به هذا الجرح الذي لا دواء له ..

- ما شاء الله تبارك الله ..

- ضمير رفع متحرك، لماذا قلنا: احترزنا من متحرك عن واو الجماعة؟

- لا، عن الساكن ما عدا واو الجماعة، أليس كذلك؟ عن الساكن الذي هو ألف الاثنين؛ لأننا نقول: يتصل بالفعل الماضي ضمير رفع متحرك، حينئذٍ يبنى على السكون، طيب! ضمير رفع متحرك، إذا قلت: ضربا، الألف هذه فاعل، ساكن .. ضمير رفع نعم لكنه ساكن، الفعل يكون معه مبنيًا على الفتح لا على السكون، وأما مع الواو نقول: هو مبني على الضم، إذًا: احترزنا بقول: متحرك عن ساكنٍ ما عدى الواو.

- في المجزوم ونحوها، هل نقول مثلًا: في نحو لم يضرب مجزوم بالسكون، أم مجزوم بلم وجزمه السكون؟