فأثبت أهلُ السنة جميع الصفات؛ الذاتية- منها- والفعلية، وأثبتوا أن الله متصف بذلك أزلًا، وأنَّ الصفات الناشئة عن الأفعال موصوف بها في القِدَم، وإن كانت المفعولات مُحدثة (^١).

شرح التقسيم الآخر للصفات الثبوتية:

وتنقسم الصفات الثبوتية من جهة أخرى إلى قسمين:

القسم الأول: الصِّفات اللازمة

وتعريفها: هي الصفات اللازمة للموصوف لا تُفارقه إلا بعدم ذاته.

أو بعبارة أخرى: هي الصفات التي لا تنفكُّ عن الذات (^٢).

وتنقسم هذه الصفات اللازمة إلى قسمين:

١ - الصفات الذاتية:

وهي التي لا يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.

ومنها: (الوجه- اليد- الأصبع- العين- القَدَم) (^٣).

٢ - الصفات المعنوية:

وهي ما يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.

ومنها: (الحياة- العلم- القدرة- العزة- العظمة- الكبرياء- الملك- الحكمة- السمع- البصر). فإنها أمور معنوية.

القسم الثاني: الصفات العارضة

(^١) «مجموع الفتاوى» (٦/ ١٤٩، ٥٢٠، ٥٢٥).

(^٢) «درء تعارض العقل والنقل» (٣/ ٣٢١ - ٣٢٤).

(^٣) ليس المقصود بالذاتية: ما يَلزم الذَّات؛ إذ الجميع لازم الذات.