ما جاء في فضل من يجلس في مصلاه قوله: «عن أبي هريرة» الحديث رواه أيضا بعض قومنا، وذكره في الجامع من رواية الطيالسي ونصها: "أفضل الرباط الصلاة بعد الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، وما من عبد يصلي ثم <1/433> يقعد في مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث، أو يقوم.

قوله: «ليصلون على أحدكم» أي: يدعون له بالخير، وقد فسر ذلك بقوله:«وتقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه» قيل: عبر بيصلون ليناسب الجزاء العمل، والمراد بالملائكة الحفظة، أو السيارة، أو أعم من ذلك.

قوله: «مادام في مصلاه» مفهومه: أنه إذا انصرف عنه انقطع ذلك، وقد صرح به في رواية الطيالسي، فإن فيها: "ما لم يحدث أو يقوم".

قوله: «الذي صلى فيه» مفهومه: أنه إذا جلس في المسجد في غير موضع صلاته انقطع ذلك عنه، ويدل عليه قوله: في رواية الطيالسي: "حتى يحدث أو يقوم" وهذا الذي ينقطع عنه بالحدث أو القيام، شيء غير فضيلة الجالس في المسجد المنتظر للصلاة، فإن له فضل المنتظر، سواء ثبت في مجلسه ذلك من المسجد، أم تحول إلى غيره، وقيل: يمكن أن يحمل قوله: «في مصلاه» على المكان المعد للصلاة، لا الموضع الخاص بالسجود، فلا يكون بين الحديثين تخالف، ويؤخذ من قوله: «الذي صلى فيه» أن ذلك مقيد بمن صلى ثم انتظر صلاة أخرى، يعني دون من انتظر من غير صلاة سابقة، وإن كان له أجر من جهة أخرى.

Page 37