في علم القوافي. انتهى. وقد منع الدماميني هنا وهناك الإكفاء، وحكم أن الروي الياء، فتكون الرواية: حديث سني بالياء، وهذا قول آخر.

وقد حكى الأقوال الثلاثة عبد اللطيف البغدادي في شرح «نقد الشعر»: لقدامة، قال: وفي الحديث أن سعدًا قال رأيت عليًا كرم الله تعالى وجهه يوم بدر وهو يقول:

بازل عامين حديث سني ... سنحنح الليل كأني جني

لمثل هذا ولدتني أمي

فأما قول أبي جهل:

ما تنقم الحرب العوان مني ... بازل عامين حديث سني

لمثل هذا ولدتني أمي

فقد روينا عن علي – كرم الله تعالى وجهه – نحوه، ففيه ثلاثة أقوال، أحدها: أن يكون إكفاء، وما قبل الياء هو الروي، والثاني: أن يكون أراد أن يطلق بالألف، فيقول: منيا وسنيا وأميا، فحذف، والثالث: أن يكون الياء حرف الروي، ويكون مقيدا، وهذا هو الأصح. انتهى كلامه.

وأبو جهل – لعنه الله تعالى – اسمه: عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، وكان عمرو بن هشام