الجولان وَالْحَيَوَان والحيدى والصورى للتّنْبِيه بحركته على مُسَمَّاهُ والموتان لِأَنَّهُ نقيضه أَو لِأَنَّهُ لَيْسَ بجار ولاموافق وَنَحْو أدور وأعين للإلباس أَو لِأَنَّهُ لَيْسَ بجار ولامخالف وَنَحْو جدول وخروع وعليب لمحافظة الْإِلْحَاق أَو للسكون الْمَحْض

وتقلبان همزَة فِي نَحْو قَائِم وبائع المعتل فعله بِخِلَاف نَحْو عاور وَنَحْو شَاك وشاك شَاذ وَفِي نَحْو جَاءَ قَولَانِ قَالَ الْخَلِيل مقلوب كالشاكي وَقيل على الْقيَاس وَفِي نَحْو أَوَائِل وبوائع مِمَّا وقعتا فِيهِ بعد ألف بَاب مَسَاجِد وَقبلهَا وَاو أَو يَاء بِخِلَاف عواوير وطواويس وضياون شَاذ وَصَحَّ عواور وأعل عيائيل لِأَن الأَصْل عواوير فَحذف وعيائل فأشبع وَلم يفعلوه فِي بَاب مقاوم ومعايش للْفرق بَينه وَبَين بَاب رسائل وعجائز وصحائف