الدارمي في "الرد على الجهمية" (رقم: ١١٨) وفي "رده على المريسي" (رقم: ٢٤٨ - ط أضواء السلف) واللالكائي في "شرح أصول الإعتقاد" (رقم: ٧٢٩) وأبو الشيخ الأصبهاني في "العظمة" (٢/ ٦٧٥/ ٢٦٨) والحاكم (٢/ ٣١٩).
من طريق: سفيان الثوري، عن عبيد المكتب، عن مجاهد، عن ابن عمر به.
وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على المريسي" (رقم: ٢٥١) من طريق: يحيى بن أيوب، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا.
وإسناده ضعيف؛ لأجل المثنى بن الصباح؛ فهو ضعيف.
* * *
٢٧٩ - وعن سعيد بن المسيب، قال: "صَلَّيْتُ وراء أبي هريرة على صبيِّ لم يعمل خطيئةَ قطُّ، سمعتُه يقول: "اللهمَّ أعِذْهُ من عذاب القبر".
أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٧٤) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٩) وفي "إثبات عذاب القبر" (رقم: ١٧٨) وابن أبي زمنين في "أصول السنة" (رقم: ٨٣).
من طرق؛ عن يحيى بن سعيد، عن سعيد به.
وأخرجه الخطيب البغدادي (١١/ ٣٧٤) والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (رقم: ١٧٧) من طريق: علي بن الحسن بن عبد الله، عن شاذان، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد به؛ لكنه رفعه.
قال الخطيب البغدادي: "تفرد برواية هذا الحديث هكذا مرفوعًا- علي بن الحسن، عن أسود بن عامر، عن شعبة. وخالفه غيره؛ فرواه عن أسود موقوفًا".
وقال البيهقي: "هكذا رواه مرفوعًا، وإنما رواه غيره عن شاذان موقوفًا"
قلت: رواه عن شاذان -أسود بن عامر-؛ غير واحد من الثقات موقوفًا
قال الخطيب: "وهكذا رواه أصحاب شعبة عنه -[أي موقوفًا]-، وكذلك