الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

الدليل الأول: أن ابن عباس ﵃ سئل عن الجنب يخرج منه الشيء بعد الغسل، قال: يتوضأ (^١).

الدليل الثاني: أنه مني واحد فأوجب غسلًا واحدًا وهو الغسل الأول كما لو خرج دفقةً واحدةً (^٢).

الدليل الثالث: أنه خارج لغير شهوة فلا يجب فيه الغسل قياسًا على الخارج لبرد، ولأن الشهوة قد مضت، وإنما هو حدث كبقية الأحداث فيجزئ فيه الوضوء (^٣).

أدلة أصحاب القول الثاني:

الدليل الأول: عن أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: (إنما الماء من الماء) (^٤)

وجه الدلالة:

أن الحديث عام لم يفرق بين خروج المني قبل الغسل أو بعده (^٥).

ونوقش:

أن المراد من الحديث: (الماء من الماء) هو الماء المتعارف، وهو المنزل عن شهوة لانصراف مطلق الكلام إلى المتعارف (^٦).

(^١) انظر: الأوسط لابن المنذر (٢/ ١١٢).

(^٢) انظر: كشاف القناع (١/ ١٤٢).

(^٣) انظر: كشاف القناع (١/ ١٤٢).

(^٤) رواه مسلم في كتاب الحيض، باب إنما الماء من الماء (١/ ٢٦٩) ح ٣٤٣.

(^٥) انظر: المجموع (٢/ ١٤٠).

(^٦) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٣٧).