الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

استدل القائلون بالتفريق بين مس المصحف بحائل متصل أو منفصل بأدلة منها:

الدليل الأول: عللوا لذلك: بأن الكم تابع ليد الماس، فكما يحرم المس باليد، يحرم بالكم بحكم التبعية، لأن كمه وثيابه متصلة به عادة، فأشبهت أعضاءه وكذا سائر الثوب المتصل به (^١).

ونوقش:

أن المحرم هو المس، وهو اسم للمباشرة باليد من غير حائل (^٢).

الدليل الثاني: قالوا: لو حلف لا يجلس على الأرض فجلس عليها مفترشًا ثوبه يحنث في يمينه، وإن كان ثوبه حائلا بينهما (^٣).

ونوقش:

أن مبنى الأيمان على العرف والجالس على الأرض بثوبه يعد جالسًا على الأرض عرفًا وعادة (^٤).

(^١) انظر: شرح العمدة (١/ ٣٨٥).

(^٢) انظر: المحيط البرهاني (١/ ٢١٦)،الكافي لابن قدامة (١/ ٩٣).

(^٣) انظر: تبيين الحقائق (١/ ١١٧).

(^٤) انظر: المحيط البرهاني (١/ ٢١٦).