فقال: بئسَ ساعةُ الكذِبِ هذه، سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"من توضّأَ فأحسنَ الوضوءَ، ثم قام فصلّى ركعتين (أو أربعًا، يشك سهل) يُحسن فيهن الذِّكْر (^١) والخشوعَ، ثم يستغفرُ اللهَ؛ غُفِرَ له".

رواه أحمد بإسناد حسن. [مضى مختصرًا آخر ٤/ ١٣].

٣٩٤ - (١٢) [حسن صحيح] وعن زيدِ بن خالد الجُهَنيِّ ﵁؛ أنّ رسول الله ﷺ قال:

"مَن توضّأَ فأحسنَ وُضوءَه، ثم صلّى ركعتين، لا يسهو فيهما؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه". (^٢) [مضى هناك].

رواه أبو داود.

وفي رواية عنده: (^٣)

"ما من أحدٍ يتوضأُ فَيُحسنُ الوضوءَ، ويصلي ركعتين يُقبِلُ بقلبِه وبوجهه عليهما؛ إلاَّ وجَبَتْ له الجنةُ".

٣٩٥ - (١٣) [صحيح] وعن عقبةَ بنِ عامرِ ﵁ قال:

كنا مع رسول الله ﷺ خُدّامَ أنفسنا، نَتناوَب الرعايةَ؛ رعايةَ إبلِنا، فكانت عَلَيَّ رعايةُ الإبل، فَرَوَّحْتُها بالعَشِيِّ، فإذا رسولُ الله ﷺ يخطبُ الناسَ، فسمعته (^٤) يقول:

(^١) انظر التعليق المتقدَّم آخر (٤/ ١٣).

(^٢) تقدَّم (٤/ ١٣ - باب /٣ - حديث).

(^٣) هذا يوهم شيئين:

الأول: أنّ الرواية الأخرى عند أبي داود من حديث زيد بن خالد.

والآخر: أنّه لم يروه غيره من أصحاب الستة، وليس كذلك، فهي عند أبي داود من حديث عُقْبة بن عامر، ثم هو عند مسلم أيضًا كما سبق في آخر (٤/ ١٣)، ويأتي عَقِبه بلفظ أبي داود، وهو يخالف بعض الشيء لفظه هنا!

(^٤) هنا في الأصل زيادة: "يومًا"، ولا أصل لها عند أبي داود، ولا في شيء من طرق الحديث، وهي نابية عن السياق كما هو ظاهر، ولذلك ضرب عليها في المخطوطة.