"لا يتوضّأ رجلٌ فيحسنُ وضُوءَه، ثم يصلّي الصلاةَ؛ إلا غُفِرَ له ما بينهما وبين الصلاة التي تَليها".

رواه البخاري ومسلم (^١).

وفي رواية لمسلم: قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"مَن توضّأَ للصلاةِ فأسبغَ الوُضوء، ثم مشى إلى الصلاةِ المكتوبةِ، فصلاّها مع الناس أو مع الجماعةِ أو في المسجدِ؛ غُفِر له ذنوبُهُ".

وفي رواية له أيضًا قال:

سمعت رسول الله ﷺ يقول:

"ما مِن امرئٍ مسلمٍ تَحضُرُهُ صلاةٌ مكتوبةٌ فَيُحسِنُ وضوءَها وخشوعَها وركوعَها؛ إلا كانت كفارةَ لما قبلها من الذنوبِ، ما لم تُؤتَ كبيرةٌ (^٢)، وذلك الدهرَ كلّه".

٣٦٥ - (١٦) [حسن صحيح] وعن أبي أيوبَ ﵁؛ أنّ النبي ﷺ كان يقول:

"إنّ كلَّ صلاةٍ تَحُطُّ ما بين يديها من خطيئةٍ".

رواه أحمد بإسناد حسن.

٣٦٦ - (١٧) [حسن لغيره] وعن الحارث مولى عثمان قال:

جلس عثمانُ ﵁ يومًا، وجلسنا معه، فجاء المؤذّنُ، فدعا بماء في إناءٍ، أظنه يكون فيه مُدٌّ، فتوضّأ، ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ يتوضأُ وُضوئي هذا، ثم قال:

(^١) هذا يوهم أنّ هاتين الروايتين عند الشيخين، وليس كذلك بلا ريب، بل الرواية الأولى لمسلم وحده دون البخاري، والثانية لهما، فكان يتعيّن أنْ يعكس، فيصدَّر بها وتُعزى إليهما، ثم يقال: وفي رواية لمسلم قال: حدثنا رسول الله ﷺ. وفي رواية له أيضًا قال: سمعت رسول الله ﷺ. وفي أُخرى له أيضًا قال: سمعت. . . إلى آخره. كذا في "العجالة" (٥٧).

(^٢) انظر التعليق على الحديث المتقدم أول الباب برقم (٥).