وقيل في معنى (وإمامكم منكم): وهو منكم أي عيسى، فوضع الاسم الظاهر موضع السم المضمر، تعظيمًا له وتربية للمهابة في النفوس.
وفي رواية أخرى لحديث أبي هريرة المتقدم: (فأمكم) وفي لفظة أخرى: (فأمكم منكم) حكى مسلم في (صحيحه) عقب هذه الرواية: (أن الوليد بن مسلم قال لشيخه في هذا المسند ابن أبي ذئب: أن الاوزاعى حدثنا عن الزهري عن نافع عن أبي هريرة ﵁ (وأمامكم منكم)؟
قال: ابن أبي ذئب: تدرى ما (أمكم منكم)؟.
قلت: تخبرنى؟
قال: فأمكم بكتاب ربكم ﵎ وسنة نبيكم ﷺ.
وقد رحج الإمام الكشميري رحمه اللَّه تعالى في كتابه (فيض الباري على صحيح البخاري) رواية البخاري (وإمامكم منكم) على هذه الرواية) (١).
٣ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول اللَّه ﷺ قال: (والذي نفسي بيده: ليهلن ابن مريم بفج الروحاء (٢) حاجًا أو معتمرًا ليثنيها) (٣).
قال ابن كثير في (تفسيره): (وقد ثبت في الحديث أن عيسى ابن مريم يحج البيت العتيق، واستشهد بذلك رواية الإمام أحمد عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه ﷺ: (ليحجن هذا البيت، وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج) ثم قال ابن كثير: انفرد
(١) المصدر السابق
(٢) في الروحاء: أي تحرم بالحج أو العمرة أو بهما معًا. والروحاء: هي فج الروحاء القريب من المدينة إلى بدر على بعد عدة أميال.
(٣) رواه مسلم.