موسى ﴿فنعم عقبى الدار﴾ قطع تام ﴿سوء الدار﴾ قطع تام ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ تمام عند نافع، ﴿وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع﴾ قطع تام ﴿ويهدي إليه من أناب﴾ تمام عند العباس بن الفضل وكذا عنده ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ وخولف فيهما لأن ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ بدل من (أناب) وكذا ﴿الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ وقد يجوز أن يكون (ويهدي إليه من أناب) تمامًا ثم يبتدئ (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله) ثم يجعل (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) بدلًا من (الذين) الأول ويكون خبر المبتدأ ﴿طوبى لهم﴾ يجوز أن يجعل الأول بدلا من (من) ويكون التمام (تطمئن القلوب) ثم يبتدئ: الذين آمنوا ويكون الخبر ﴿طوبى لهم وحسن مآب﴾ تمام.

قال أحمد بن موسى ﴿كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم﴾ تمام وخولف في هذا لأن لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع ﴿لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك﴾ وهو كاف عند

[١/ ٣٤٣]