وككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ.

وقولُهُ تعالى: ﴿والنهارَ مُبْصِرًا﴾، أي: يُبْصَرُ فيه.

﴿وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً﴾، أي: بَيِّنَةً واضِحَةً.

﴿وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً﴾، أي: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً.

﴿فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً﴾، أي: تُبَصِّرُهُمْ، أي: تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ.

• البَضْرُ: نَوْفُ الجارِيَةِ قبلَ أن تُخْفَضَ، لُغَةٌ في الظاءِ.

والبَضْرَةُ: بُطْلانُ الشيءِ، ومنه: ذَهَبَ دَمُهُ

بِضْرًا مِضْرًا، بكسرهما، أي: هَدَرًا.

• البَطَرُ، محرَّكةً: النَّشاطُ، والأَشَرُ، وقِلَّةُ احْتمالِ النِّعْمَةِ، والدَّهَشُ، والحَيْرَةُ، أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ، وكراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ، فِعْلُ الكُلِّ: كفَرِحَ.

وبَطَرُ الحَقِّ: أن يَتَكَبَّرَ عنهُ فلا يَقْبَلهُ.

وبَطَرَهُ، كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ: شَقَّهُ.

والبَطيرُ: المَشْقوقُ، ومُعالِجُ الدوابِّ،

كالبَيْطَرِ والبَيْطارِ والبِيَطْرِ، كهِزَبْرٍ،

والمُبَيْطِرِ، وصَنْعَتُهُ: البَيْطَرَةُ. وكهِزَبْرٍ: الخَيَّاطُ، وبهاءٍ: ثَلاثَةُ مَواضِعَ بالمَغْرِبِ.

والبِطْريرُ، كخِنْزيرٍ: الصَّخَّابُ الطويلُ اللِّسانِ، والمُتَمادي في الغَيِّ، وهي: بهاءٍ.

وأبْطَرَهُ: أدْهَشَهُ، وجَعَلَهُ بَطِرًا.

وأبْطَرَهُ ذَرْعَهُ: حَمَّلَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ، أو قَطَعَ عليه مَعاشَهُ، وأبْلَى بَدَنَهُ.

وذَهَبَ دَمُهُ بِطْرًا، بالكسر: هَدَرًا. ونَصْرُ بنُ أحمدَ بن البَطِرِ، ككَتِفٍ: محدِّثٌ.

• البَظْرُ: ما بينَ أَسْكَتَي المرأة، ج: بُظُورٌ،

كالبَيْظَرِ والبُنْظُرِ، بالنونِ، كقُنْفُذٍ،

والبُظارَةِ، ويفتحُ.

وأمَةٌ بَظْراءُ: طَويلَتُهُ،

والاسمُ: البَظَرُ، محرَّكةً، والخاتِمُ.

والأَبْظَرُ: الأَقْلَفُ.

والبَظْرَةُ: القليلةُ من الشَّعْرِ في الإِبْطِ، وحَلْقَةُ الخاتِمِ بِلا كُرْسِيٍّ، وبالضم: الهَنَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا،

كالبُظارَةِ.

والبِظْريرُ: الصَّخَّابَةُ.

وذَهَبَ دَمُهُ بِظْرًا، بالكسر، أي: هَدَرًا.

ويا بَيْظَرُ: شَتْمٌ للأَمَةِ.

وبُظارَةُ الشاةِ: هَنَةٌ في طَرَفِ حَيائِها.

والمُبَظِّرَةُ: الخافِضَةُ.

وبَظَّرَتْها تَبْظيرًا: خَفَضَتْها.

وهو يُمِصُّهُ ويُبَظِّرُهُ، أي: قال له: امْصُصْ بَظْرَ فلانَة.

• البَعْرُ، ويُحَرَّكُ: رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، ج: أبْعارٌ، والفِعْلُ: كمَنَعَ.

والمَبْعَرُ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ.

والبعيرُ، وقد تُكْسَرُ الباءُ: الجَمَلُ البازِلُ، أو الجَذَعُ، وقد يكونُ للْأُنْثَى، والحِمارُ، وكُلُّ مايَحْمِلُ، وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ، ج: أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ.

وبَعِرَ الجَمَلُ، كفَرِحَ: صارَ بعيرًا.

والبَعْرُ: الفَقْرُ التامُّ.

والبَعْرَةُ: الغَضْبَةُ في اللهِ. وبالتحريكِ: الكَمَرَةُ.

والمِبْعارُ: الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها. وككِتابٍ: الاسْمُ. وكغُرابٍ: النَّبِقُ.

وككَتَّانٍ: ع، ولَقَبُ رَجلٍ م.

والبَيْعَرَةُ: ع.

وبَعْرينُ: د بالشامِ، أو الصَّوابُ: بارينُ.

وباعِرْبَايَا، أو باعِرْبايْ: د بِناحِيَة نَصيبيْنَ،

وة بالمَوْصِلِ.

وأبْعَرَ المِعَى،

وبَعَّرَهُ تَبْعيرًا: نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ.

وباعِرْبايْ: الذين ليس لأِبوابِهِمْ أغلاقٌ، عن ابنِ حَبيبَ.

• بَعْثَرَ: نَظَرَ وفَتَّشَ،

وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ وبَدَّدَهُ، وقَلَبَ بعضَه على بعضٍ، واسْتَخْرَجَه فَكَشَفَه وأثارَ ما فيه،

وـ الحَوْضَ: هَدَمَه، وجَعَلَ أسْفَلَهُ أعلاهُ.

والبَعْثَرَةُ: غَثَيانُ النَّفْسِ، واللَّوْنُ الوَسِخُ، ومنه: ابنُ بَعْثَرٍ الشاعِرُ، وحَمْلَةُ وصِلَةُ ابْنا بَعْثَرٍ: من بَكْرِ بنِ عامِرٍ.

• بَعْذَرَهُ بِعْذارَةً، بالكسر: حَرَّكَه،

وـ فلانًا: نَقَصَه.

• بَعْكَرَهُ بالسَّيْفِ: قَطَعَهُ.

• بَغَرَ البَعيرُ، كفَرِحَ ومَنَعَ، بَغْرًا،

فهو بَغِرٌ وبَغيرٌ: شَرِبَ ولم يَرْوَ، فأخَذَهُ داءٌ من الشُّرْبِ، ج: بَغارَى، ويضمُّ.

والبَغْرُ، ويُحَرَّكُ: الدُّفْعَةُ الشديدةُ من المَطَرِ، بَغَرَتِ السماءُ، كمَنَعَ، وبُغِرَتِ الأرضُ.

وبَغَرْناها: سَقَيْناها،

وـ النَّجْمُ بُغورًا: سَقَطَ، وهاجَ بالمَطَرِ.

وتَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ.

والبَغْرَةُ: الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعد المَطَرِ، فَيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ.

وله بَغْرَةٌ من العَطاءِ لا تَغيضُ، أي: دائِمُ العَطاءِ.

والبَغَرُ، محرَّكةً: الماءُ الخَبيثُ، تَبْغَرُ عنه الماشيةُ، وكَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ أو داءٌ وعَطَشٌ.