============================================================

تهوة الإنشا، البلد مثله في العصر:" فتيل: "لا وإلى التيامهه(11. واعلنت الامة بالحمد لرب الناس وعوذت مولانا ملك الامراء برب القلق، من شر غاسق إذا وقب وقصدت العموم 1(3) فقالت : "ومن شر ما خلق}"(6): وفتح لمدارس الكتب والعلم (3) أبواب، وما فضل عالم في مذهيه إلا كان له مولانا ملك الامراء من اكبر الاصحاب. ومشت الأنمة الأعلام لنصرة الشريعة المطهرة تحت أعلامه، ومشى معهم على سنن الشرع الشريث نبادروا في تفيذ احكامه. وظهر نجم قضاة القضساة في لياليه المشرقة وقارنه سعد السعود، وحكم يقحة عدله وعدالنه وكيث لا وشيخ مشايخ الاسلام خلد

الله ملكه من اكبر(4) الشهود : وفطر اكباد أهل الظلم فتووا عن مظالم رعيته بح (4)1 الصوم، ونادى المنادي وقد اقتبس من انوار عدله لأظلم اليوم، وطابت طيبته بتوانر (5)11 الميرة(5) ونظلرت بعينها الزرقاء إلى جهة الشام وقالت : "المدينة شاميهه: وزمزم التبول في مقامه الذي انشاه عند سشاية العباس فقالت قبة الشرابي: "اهلا بهذه المشارب اطشيهه، فلو آدرك ابن الوردي زمانه المعتدل ما ركب لغصله الفاسد تركيب مزج على

بعلبك، ولا انشد في تارة هقنا ثبكه . وشاهد العاصي وقد خو بحمض طائعا وتعلق باذيال(6) الجزيرة يطلب الأمان : وقالت نواعير حماة : "والمحمدية (2) لنا مدة ندور على مثل هذا الزمان".

واما المرسوم الكريم فتد وقف له المملوك وقوف عباء تميز في عبوديته إذ صار من مالكه مكاتباء وتنزه في حدائق إنشمائه بين سواد السطور وبياض اللروس: قراى من الليل والنيار عجائبا: وشاهد إنشاء لو ادركه الناضل البيساني لقال : "صافي هذا الانشاء 18 خاص علي وعلامه": أو لحقه ابن نباتة لقال: "ما لخبز الشعير هنا سوق تتام ولا اقامهه.

فتادب المملوك معه وعلم أنه الثر الذي ثثر عنده عنود النظام، وقال متادبا: * ومن يجيل (1) لا وإلى القيامة : ق : لا وإلى يوم التبامة * قا: لا ولا ابلى التيمة.

(2) مورة الغلق 113/2.

(3) الكتب والعلم: لب: العلم والكتب.

(4) من اكبر: علب، ق: اول.

(5) مليبته بتواتر المبرة: علب: عليبته المنيرة.

(2) باذبال: طلب: بادبار.

() والمحمدية: ثو: والحمد لله ها: والحدية.

Page 350