============================================================

قيوة الإتشاء نعلمنا انه حجة الشانعي الذي منه الاستتصاء وإليه ينتهي السؤال. وما أبدر في أفق 1 (1)0 ال درس إلا ازال(11 ظلم الشك بانوارد واسغر في إبداره عن التتمة والإكمال: وهو أبو العلماء الذي ولد من الأم افراحهم، وأبو المهمات الذي اشهر من العدة الكاملة في ميدان القرسان سلاحهم، وإليه انتهت(2) الغاية فإنه ما برح يأتينا هبوجيز تثريبه بالعجاب: 011 (2) : ويغنينا عن موضح التشيري فإنه يغذينا في إبانتهه11 باللباب. اقتفى حسن الرأي الشريث أن نعيده إلى منازل شرفه دبعد التحجب وها هو قد ظهر، وتسلسل في ايامنا الشريثة مع الرواة حديث ابن عمه: 21(4) لذلك رسمه(1) بالآمر الشريف العالي المولوي السلعلاني الملكي المؤيدي السيني، لا زالت الشاقعية في أيامه الشرينة بجلاطم في ترشيح بهجة وابتهاج، وثبت 0 التواعد في ملكه واقامها على التحرير ومشى الرعية فيها على اوضح منياج ان يفوف للجناب المشار إليه(5) وظليفة كذا وكذا، فقد رفع التسويه في الثروق بينه وبين الغير عند اهل(1) التبصرة والدايه، وهو المطلب ونهاية المعللب وعيون (11 المسائل وتاج رووسها والمهذب الذي تهذيبه في أدب التضاء كثايه: وهو البحر الذي ما دخلنا بسيظه المبسوط إلا قالت التورية إنه في البسيط كامل، ولا نظرنا إلى حليته الجلالية إلا غنينا عن المصباح بنوره الشامل. وقد ميزناه على مناظريه لما اقروا له بالتعجيز، وقرت عين ابن البارزي - نؤر الله ضسرخه بهذا التمييز، والغينا ذكر علوم قجل قدوه عن نسبتها إليه، ولكن ثغور سيناتها تتبم عند ذكره وافواه مبمانها تكثر الثناء عليه : [من البسيط) تملك الخيد حتى ما لمفتخر في الحثد حاء ولا ميم ولا دال (1) اوال: ها: زال (2) انتهت: ها: تشهي (3) ما بين اللجمنين مساتط من ملب.

(4) ما بين النجمتين ماقدد من علب.

(5) للجناب المشار إليه: ق، قا: للمشار إليه.

(6) ويين الغير عند أهل : ق : وبين الغبر عند أهل "تو: وينه اهل ها: وبين أهل.

() وهو المعللب ونهاية المطلب وعيون: ها: وهو المطلب ذو عبوت.

Page 322