وَعَلَى] آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى [إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى] آلِ إِبْرَاهِيمَ [فِي الْعَالَمِينَ]، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (١) .

(١) أخرجه البخاري؛ كتاب أحاديث الأنبياء، بعد باب: (يزفون)، برقم (٣٣٧٠)، وفي مواضع عدة، عن كعب بن عجرة ﵁. ومسلم؛ كتاب الصلاة، باب: الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد، برقم (٤٠٥) عنه أيضًا. والزيادة في الموضعين [إبراهيم وعلى]: وردت في رواية البخاري يرحمه الله، وزيادة [في العالمين] وردت في رواية مسلم ﵀. ... وهذه الصيغة للصلاة على النبي ﷺ هي المختارة، [وهي أفضل الكيفيات في الصلاة عليه ﷺ، وذلك لكون النبي ﷺ علّمها أصحابه ﵃، بعد سؤالهم عنها، ولأن النبي ﷺ لا يختار لنفسه إلا الأشرف والأفضل. ويجب عند أهل النظر أن يتخير الإنسان للصلاة عليه ﷺ أصحّ المروي إسنادًا، ومن أصحها إسنادًا أتمّها معنًى] . انظر: القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ﷺ ص: ١٤ وما بعدها، للإمام السخاوي ﵀. ... هذا، وقد أفاد الإمام ابن القيم رحمه اللهأن من مواطن الصلاة على النبي ﷺ، عند الدعاء، وقال: والصلاة على النبي ﷺ للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة. كما ذكر ﵀ تسعًا وثلاثين فائدة حاصلة بالصلاة على النبي ﷺ. انظر: جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، ص: ٣٧٧.