أ- رواية حميد.

ب- رواية قتادة.

ج- رواية إسحاق بن أبي طلحة.

قال الحافظ: "قد يتوهم منه أن باقي الروايات عن أنس ليس فيها تعرض لتركها، وليس كذلك بل قد جاء ترك الجهر بها أيضا

أ- من رواية ثابت.

ب- والحسن ابن أبي الحسن

ج- ومنصور بن زاذان.

د- وأني نعامة قيس بن عباية.

؟- وأبي قلابة.

ووثمامة بن عبد الله بن أنس.

ثم ذكر الحافظ طرقها والكتب التي أخرجتها.

ثم قال: "فهذه الروايات متضافرة على عدم الجهر".

(٤٨) ٣- النكتة الثالثة (ص٧٥٢):

اشتملت على تعقب على العراقي وابن عبد البر، حيث نقل العراقي ادعاء ابن عبد البر الاضطراب في حديث أنس في نفي الجهر بالبسملة، وأقرن على هذا الادعاء.

قال الحافظ: "وليس بجيد؛ لأن الاضطراب شرطه تساوي وجوهه ولم يتهيأ الجمع بين مختلفها أما مع إمكان الجمع بين ما اختلف من الروايات ولو تساوت وجوهها، فلا يستلزم اضطرابا، وهذا في الحديث موجود وأشار إلى كيفية الجمع بينها؟ "

(٤٩) النكتة الرابعة (ص٥٣٣):

فيها اعتراض على العراقي حيث ذكر أن رواية الوليد بن مسلم عن