س: إذا ترك المؤتم مسنونًا، فهل يسجد للسهو أم يتحمل عنه الإمام؟ وإذا ترك فرضًا من فروض الصلاة ما الحكم؟

جـ: إذا ترك المؤتم ركنًا من الأركان أو شرطًا من الشروط فتبطل صلاته وإن ترك مسنونًا أو هيئة من الهيئات فليسجد للسهو كمافي حديث (إنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنْ اثْنَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ لَمْ يَجلِس بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سجدَ سجدَتَيْنِ ثُمَّ سلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ) (^١)، وقيل إن الإمام يتحمل عنه وهي مسألة خلافية بين العلماء.

س: هل الصلاة صحيحة عندما ينتقض وضوئي وأنا في التسليمة الثانية؟

جـ: الصلاة صحيحة.

س: إذا حدثت من المصلي حال الصلاة أكثر من ثلاث حركات بعد تكبيرة الإحرام، هل تفسد صلاته أم أنها لا تفسد؟

جـ: اعلم أن الحركات في الصلاة تبطل الصلاة مهما كانت كثيرة بحيث يصبح منظر المصلي كأنه غير مصل، أما إذا كانت الحركة يسيرة فلا تبطل الصلاة لحديث (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا) (^٢) وفي لفظ (فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا) (^٣).

س: هل زيادة ركعة أو سجدة في الصلاة مبطلة للصلاة؟

(^١) - صحيح البخاري: كتاب السهو: باب ماجاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة. حديث رقم (١٢٢٥) بلفظ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ﵁، أَنَّهُ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ: مِنْ اثْنَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ)

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة، والترمذي في الصلاة، والنسائي في السهو، وأبو داود في الصلاة، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في النداء للصلاة، والدارمي في الصلاة.

أطراف الحديث: الأذان، الجمعة.

وحديث رقم (١٢٢٥) بلفظ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ﵁، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنْ اثْنَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ لَمْ يَجلِس بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سجدَ سجدَتَيْنِ ثُمَّ سلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ).

نفس تخريج الحديث السابق.

(^٢) - صحيح البخاري: كتاب الصلاة: باب إذا حمل جارية صغيرة على عاتقه في الصلاة. حديث رقم (٤٨٦) بلفظ (عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا)

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة، والنسائي في السهو، وأبوداود في الصلاة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في النداء للصلاة، والدارمي في الصلاة.

أطراف الحديث: الأدب.

(^٣) - صحيح البخاري: كتاب الأدب: باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته. حديث رقم (٥٥٣٧) بللفظ (حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ فَصَلَّى، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا)

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة، والنسائي في السهو، وأبوداود في الصلاة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في النداء للصلاة، والدارمي في الصلاة.