وقال أبو حنيفة إذا سبي الزوجان الحربيان وملكا لم ينفسخ النكاح. نهج الحق ص : 556و قد خالف قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم حرم الزوجان واستثنى من ذلك ملك اليمين. ولأن سبب نزول الآية دل عليه روى أبو سعيد الخدري قال بعث رسول الله ص سرية قبل الأوطاس فغنموا نساء فتأثم ناس من وطيهن لأجل أزواجهن فنزل قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم نزلت في بيان المزوجات إذا سبين وملكن وقال أبو حنيفة يجوز أخذ الجزية من عباد الأوثان من العجم دون العرب. وقال مالك يجوز أخذها من جميع الكفار إلا من مشركي قريش. وقد خالفا قوله تعالى فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب من غير استثناء ثم قال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله إلى قوله من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية فخص أهل الكتاب بالجزية دون غيرهم

الفصل الخامس عشر في الصيد وتوابعه وفيه مسائل

ذهبت الإمامية إلى أنه إذا ترك التسمية عمدا عند الذبح لم يحل أكله. وقال الشافعي يجوز. نهج الحق ص : 557و قد خالف قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وهذا نص. ذهبت الإمامية إلى أنه لا يجوز أكل ما صاده شي ء من الجوارح إلبعد تذكيته. وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي يجوز بجميع ذلك إذا أمكن تعليمه. وقال أحمد يجوز بالجميع إلا الكلب الأسود البهيم. وقد خالفوا قوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين. ذهبت الإمامية إلى أنه لا يحل أكل السمك إلا إذا مات حتف أنفه. وقال مالك لا يحل حتى يقطع رأسه. وقد خالف

قوله ص أحلت لكم ميتان ودمان فالميتان السمك والجراد

ذهبت الإمامية إلى استحباب الصلاة على النبي ص وأن يقول اللهم تقبل مني هذه الذبيحة. وقال أبو حنيفة يكره ذلك كله. نهج الحق ص : 558و قد خالف عموم قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقوله ورفعنا لك ذكرك أي لا أذكر إلا تذكر معي.

Page 323