وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ أَيْضًا فِي أَثَرِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ فَهْدَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَكَذَا رَوَاهُ رِشْدِينُ بن سعد عَن زبان أخبرناه مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الدَّهَّانِ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَمْزَةَ الأُشْنَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ أَحَدِ أَبْيَاتِ أُمَّهَاتِهَا إِلا هَاتِكَةً كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ قَالَ الْحَضْرَمِيُّ أُمُّ الدَّرْدَاءِ خَيْرَةُ بِنْتُ أَبِي حَدْرَدٍ

قَالَ الْخَطِيب كَانَ أَبُو مسْهر عبد الْأَعْلَى بن مسْهر الغساني أعلم الشاميين فِي وقته بمحدثي بِلَاد الشَّام وَمن نزلها من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَحكى عَنهُ يحيى ابْن معِين أَنه كَانَ يُنكر أَن تكون أم الدَّرْدَاء سوى التابعية الَّتِي تروي عَن أبي الدَّرْدَاء وَحدث عَنْهَا يزِيد وَيُونُس ابْنا ميسرَة بن حَلبس وَعُثْمَان بن حَيَّان المري وَإِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر وَغَيرهم وَلَا أَدْرِي مَا وَجه هَذِه الْحِكَايَة فَإِن أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي حكى عَن أبي مسْهر خلَافهَا كتب إِلَيّ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي وحَدثني عبد الْعَزِيز بْنُ أَبِي طَاهِرٍ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو زرْعَة قَالَ سَمِعت أَبَا مسْهر يَقُول اسْم أم الدَّرْدَاء هجيمة بنت حييّ الوصابية وَأم الدَّرْدَاء الْكُبْرَى خيرة بنت أبي حَدْرَد فَأَما الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها عَن أم الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ عَلَى أَنَّهَا أم الدَّرْدَاء الْكُبْرَى الصحابية فَكلهَا واهية الطّرق معلولة الْأَسَانِيد فأولها حَدِيث خلف بن حَوْشَب عَن مَيْمُون ابْن مهْرَان فَإِن رَاوِيه شريك بن عبد الله النَّخعِيّ وَكَانَ سيئ الْحِفْظ رَدِيء الضَّبْط مَعَ أَنه يَسْتَحِيل أَن يكون مَيْمُون بن مهْرَان يدْرك أم الدَّرْدَاء الَّتِي ذكر ابْن أبي دَاوُد