ابنُ أبي المعالِي الفَرَاويُّ قِراءةً عليهِ، قالَ: أخْبَرَنا الإمامُ أًبُو (١) جَدِّي أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ ابنُ الفَضْلِ الفَرَاوِيُّ، قالَ أخْبَرَنا أبو الحسَيْنِ (٢) عبدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدٍ الفارسِيُّ، قالَ: أخْبَرَنا الإمامُ أبو سُلَيمانَ حَمْدُ (٣) بنُ مُحَمَّدٍ الخَطَّابِيُّ (٤)، قالَ حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ مُعاذٍ، قالَ: أخْبَرَنا بعضُ أصحابِنَا، عَنْ أبي دَاوُدَ السِّنْجِيِّ (٥). قالَ: سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ يَقُولُ: «إنَّ أَخْوَفَ ما أَخَافُ (٦) عَلَى طالبِ العِلْمِ إذا لَمْ يَعْرِفِ النَّحْوَ أنْ يَدْخُلَ في جُمْلَةِ (٧) قولِ النبيِّ ﷺ: «مَنْ كَذَبَ عليَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (٨)؛ لأنَّهُ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَلْحَنُ، فَمَهْمَا رَوَيْتَ عنهُ وَلَحَنْتَ فيهِ، كَذَبْتَ عليهِ (٩).

قلتُ: فحقٌّ عَلَى طالبِ الحديثِ أنْ يَتعلَّمَ منَ النحوِ واللُّغةِ ما يتخلَّصُ بهِ منْ شَيْنِ اللَّحْنِ والتحريفِ ومَعَرَّتِهما.

(١) «أبو»، ساقطة من (أ) و(ع). وانظر: السير ٤/ ٤٩٤.

(٢) في (ع) و(م): «الحسن» خطأ، وانظر: ترجمته في: سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٩.

(٣) بفتح الحاء وسكون الميم عَلَى صورة المصدر، وفي نسخة (ب): «أحمد»، قال ابن خلكان: «وقد سمع في اسم أبي سليمان حَمْدٍ المذكور أحمد أيضًا - بإثبات الهمزة - والصحيح الأول ...». وفيات الأعيان ٢/ ٢١٥، وانظر: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٦، والرسالة المستطرفة: ٤٤.

(٤) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة. انظر: الأنساب ٢/ ٥٣٥.

(٥) هذه النسبة إلى سنج - بكسر السين المهملة وسكون النون، وفي آخرها جيم، وهي قرية كبيرة من قرى مرو. الأنساب ٣/ ٣٤٢.

(٦) قال الصنعاني: «وإنما قال الأصمعي: «أخاف»، ولم يجزم؛ لأن من لَمْ يعلم بالعربية وإن لحن لَمْ يكن متعمدًا الكذب». توضيح الأفكار ٢/ ٣٩٤.

(٧) جاء في حاشية (ب) عبارة نصها: «قال المصنف: «قوله: في جملة، أي: في عموم». وكذا في حاشية (م) عن نسخة (غ).

(٨) حديث صحيح متواتر، خَرَّجناه بتوسع في التعليق عَلَى شرح التبصرة ١/ ١٧٥.

(٩) أخرجه ابن حبان في روضة العقلاء (٢٢٣)، والخطابي في غريب الحديث ١/ ٦٣، والقاضي عياض في الإلماع: ١٨٣ - ١٨٤.