Advanced Search

Edition

Al-Muqaddima al-Zahrāʾ fī īḍāḥ al-imāma al-kubrā

Al-Dhahabī (d. 748 / 1347)

الذهبي (ت. 748 / 1347)

المقدمة الزهرا في إيضاح الإمامة الكبرى

22

Al-Muqaddima al-Zahrāʾ fī īḍāḥ al-imāma al-kubrā

المقدمة الزهرا في إيضاح الإمامة الكبرى

Al-Dhahabī - 748 AH

الذهبي - 748 AH

Editor

علي رضا بن عبد الله بن علي رضا

Publisher

دار الفرقان للنشر والتوزيع

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

Publisher Location

القاهرة - مصر

Genres

•

Regions

•

Empires & Eras

Mamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517

ثم لماذا أعلنوا ما يجب كتمانه؟

فدعوا الأباطيل والدعاوى الكاذبة، فإنما العلم بالتعلم.

وإن زعمتم أن الله يعلمهم أو يأتيهم بذلك وحي فقد ساويتموهم بالأنبياء! نعوذ بالله من الخذلان.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.

1 / 33

اتفاق أهل السنة والمعتزلة والمرجئة والخوارج والشيعة على وجوب الإمامة إلا ما كان من النجدية الخوارج!
قال هؤلاء: لا تلزم الإمامة والناس يتعاطون الحق بينهم وبيان أنه قول ساقط!
اتفق الجميع على وجوب إمام واحد في الوقت إلا ابن كرام وأبا الصباح
أدلة هؤلاء الضالين وتفنيدها
حديث صحيح في الإنذار بالخوارج
معنى قول الأنصار: "منا أمير ومنكم أمير"
تأخر علي عن بيعة الصديق وسببها
معاتبة علي للصديق وجواب الأول وطاعة الثاني
جواب الرافضة بأن الصحابة خافوا من الصديق فبايعوه!
الذهبي يتهم الرافضة بالزندقة في كلامه هذا!
لو طالب علي بالخلافة لقام معه العباس عمه وابن عمته لزبير وغيرهما
حديث صحيح كالنص في خلافة أبي بكر
سؤال من الذهبي ملجم للرافضة حول بيعة الصديق
جواب مقنع ومفحم من المؤلف
سؤال آخر أشد في الإلجام للرافضة: لماذا تخلى الأنصار عن سيدهم: سعد بن عبادة؟
أين هربت أيها الرافضي؟
الذهبي يشبه الرافضة باليهود وأبي جهل في العناد والمكابرة!
الرافضي يجعل الصحابة أضل من كفار التتار وحرامية خوارزم
قصة موسى مع هارون ﵉ تكفي في الرد على الرافضة
قصة الصديق مع الفاروق كذلك وسردها
ما وقع بين علي والعباس وما بين علي والزبير وما بين علي ومعاوية
سيد الأنبياء يغضب لابنته عندما أراد علي الزواج على فاطمة
أليس قتل أبي بكر إحقاق لحق علي وبني هاشم؟
بل علم علي الفضل لأهله فبايع الصديق
لو قال الرافضة: بل قد قتل علي جماعة من قريش فلهذا يقتل الصديق
جواب مفحم من الذهبي على هذه الشبهة
الذهبي يفصل في شأن أبي سفيان وابنه يزيد وخالد ابن سعيد بن العاص والحارث بن هشام وتعقب المحقق له في ذلك!
علي لم يقتل أحدا من الأنصار حتى يحقدوا عليه!
طلحة والزبير وسعد قتلوا من المشركين كما قتل علي فلم أيها الرافضة الوقاحة؟
بلغت صفاقة الوجه عند الرافضة مبلغا كبيرا بهذه الشبهة!
اعتزال بعض الصحابة القتال مع علي له سبب قوي عندهم
عام الجماعة غصة في حلوق الرافضة!
جواز مبايعة المفضول مع وجود الفاضل
لم يبايع ابن الزبير جماعة من الفضلاء
إلى الرافضة المنتهى في الخيانة!
لماذا أخرج عمر قرابته من الشورى وأدخل فيها عليا؟
سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة لم يدخله عمر في الشورى!
عبد الله بن عمر: رجل صالح بنص شهادة النبي فلم لم يدخله عمر في الشورى وأن المؤلف لو أضاف هذه الشهادة إلى كلامه لألجم الرافضة!
لو كان ما يقوله الرافضة حقا لامتنعت الأنصار من مبايعة علي لأنه كتم النص في حينه!
لم يرد الله تعالى هداية هؤلاء الرافضة لخبثهم
علي ما قال للصحابة: لم تكتمون نص نبيكم في وإلى متى تعرضون عن فضائلي؟
فرضنا أنه كظم وسكت ألم يكن في بني هاشم من يصدع بالحق؟
أين العباس وعقيل بل أين سادة المجاهدين عن نصرة علي؟
أيقتل عثمان ولا يتحرك من المؤمنين أحد ببيان الحق في علي؟
يئس المؤلف من الرافضة ببيت شعر تمثله فيهم!
من المحال الممتنع أن يتفق من بين الخافقين على كتمان النص في علي!
العجب أن هؤلاء الذين يمنعون عليا حقه ثم يبايعونه على الموت!
لم أجاب علي الحكمين؟
قال هشام بن الحكم الرافضي: يجوز عليهم كتمان النص فقد قتل بعضهم بعضا! وجواب المؤلف المفحم حقا!
لم تنازل الحسن لمعاوية ما دام أن الحق كان مع أبيه وعنده كتائب أمثال الجبال؟
سلمنا: أيوافقه أخوه الحسين على هذا أيضا؟ كيف وهو لم ينقض بيعة معاوية!
لو أراد السبطان: الحسن والحسين القتال لاجتمعت العرب لهم
هل زياد لم يقدر عليه معاوية إلا بالمداراة فكيف بالحسن؟
سعد وسعيد وابن عمر كانوا قريبين من رتبة علي فلم لم يقلدوا الخلافة؟
قف على ترجمة زين العابدين ومحمد الباقر وجعفر بن محمد وما نسبه الرافضة إليه من "الجفر" وغيره من الأكاذيب!
قف على ترجمة مهدي الرافضة
الذهبي يسرد شيئا من خرافات الرافضة حول الحسن العسكري
ما روى الحسين وما روى ابن عباس من الحديث
من المفترض أن يكون عند أئمة آل البيت ما يفوق غيرهم فلم كتموه؟
سماجة الرافضة وأباطيلهم ناتجة من جهلهم وإنما العلم بالتعلم!
المؤلف يستعيذ بالله تعالى من الخذلان ويؤمن المحقق على كلامه