[٢٩] حَدَّثَنَا أحمد بن إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ. . . المُنْكَدِر. . . عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ (^١)، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ (^٢) فَإِنَّ [المُنْبَتَّ لَا أرضًا] (^٣) قَطَعَ، وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى".

قَالَ البزار (^٤): وَهَذَا رُوِيَ. . . عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ مُرْسَلًا، وَ(رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْن عَمْرٍو. . . ابْنِ الْمُنْكَدِرِ) (^٥) عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ ﵂.

قَالَ الشَّيْخُ: وَأبُو عَقِيلٍ كَذَابٌ.

[٣٠] [حَدَّثَنَا] (^٦) خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ

[٢٩] كشف (٧٤) مجمع (١/ ٦٢). وقال: رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب.

[٣٠] كشف (٧٦) مجمع (١/ ٦٢ - ٦٣). وقال: رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي قال ابن معين: كذاب خبيث.

(^١) متين: أي قوي شديد.

(^٢) فأوغل: الإيغال: السير الشديد والإمعان في الدخول في الشيء، والمراد أن لا يتكلف الإنسان ما لا يقدر عليه فيحس بالعجز فيترك العمل بالكلية، ولكن عليه أن يأخذ من الأعمال ما يطيق شيئًا فشيئًا حتى يروض نفسه على العمل قليلًا قليلا، فيصل إلى أشق الأعمال في الدين دون مشقة عليه.

(^٣) سقط من (أ): وقوله: "فإن المنبت لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى": المنبت أي المنقطع، يقال للرجل إذا فسدت راحلته في سفره: قد انبت. . . يريد أنه بقي في طريقه عاجزًا عن مقصده. والظهر هو الراحلة، ولا ظهرًا أبقى أي قد أفسد راحلته عندما أجهدها بالسير الشديد في أول الطريق.

(^٤) زيادة من (ش).

(^٥) في هذا الموضع خلاف على الأوجه التالية في النسخ:

(أ) عبد اللَّه بن عَمرو. . . . ابن المنكدر. وهو ما أثبتناه.

(ب) عبد اللَّه بن عُمر. . . سوقة عن. . . ابن المنكدر.

(ش) عُبيد اللَّه عَمرو عن سوقة عن ابن المنكدر.

(^٦) بياض في (أ).