[٤٦٢] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، ثَنَا أَيُّوبُ بن سَيَّارٍ، عَنْ يعْقُوبَ بنِ زَيْدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأْ فِي صَلَاةِ العِيدِ (^١) بِعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عَنِ ابنِ عَبَّاس إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَيُّوبُ لَيْسَ بِالقَوِيِّ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ [كَثِيرَةٌ].

[٤٦٣] حَدَّثَنَا زُرَيقُ بْنُ السِّخْتِ (^٢)، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا الحَسَنُ البَجَليُّ، عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ تُخرَجُ (^٣) لَهُ العَنَزَةُ (^٤) فِي العِيدَيْنِ. حَتَّى يُصَلِّيَ إلَيْهَا، وَكَانَ يُكَبِّرُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ [رَحْمَة اللَّهِ عَلَيْهِمَا] يَفْعَلانِ ذَلِكَ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، والحَسَنُ البَجَلِيُّ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، سَكَتَ النَّاسُ عَنْ حَدِيثهِ، وَأَحْسَبُهُ الحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ.

[٤٦٤] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ بَزِيعٍ (^٥)، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ البَكْرَاوِيُّ: عَبْدُ

[٤٦٢] كشف (٦٥٦) مجمع (٤/ ٢٠٢). وقال: رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف.

[٤٦٣] كشف (٦٥٥) مجمع (٤/ ٢٠٢). وقال: رواه البزار وفيه الحسن بن حماد البجلي ولم يضعفه أحد ولم يوثقه، وقد ذكره المزي للتمييز، وبقية رجاله ثقات. اهـ. قلت: وليس هو الحسن بن حماد، ولكن ابن عمارة.

[٤٦٤] كشف (٦٧١) مجمع (٧/ ٢٠٢). وقال: رواه أحمد [١/ ٤٥٩ (برقم ٤٣٨٧)]، =

(^١) في (ش): العيدين.

(^٢) سبق ضبطه على الصواب (رقم ١٣٥).

(^٣) في الأصلين: يخرج.

(^٤) قوله: "العنزة": العنزة مثل نصف الرمح أو أكبر شيئًا، وفيها سنان مثل سنان الرمح.

(^٥) في الأصلين: بزيغ. بالغين المعجمة، وهو تصحيف.