[٢٢٦] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيرَةَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ جَاءهُ فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ، جَاءَنِي (^١)، صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي (^٢) مِثْلَ شِرَاكِ نَعْلِي، ثُمَّ جَاءنِي فَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَيَّ، ثُمَّ جَاءنِي فِي الْمَغْرِبِ فَصَلَّى بِيَ سَاعَةَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءنِي فِي الْعِشَاءِ فَصَلَّى سَاعَةَ (غَابَ) (^٣) الشَّفَقُ، ثُمَّ جَاءنِي فِي الْفَجْرِ فَصَلَّى بِي سَاعَة بَرَقَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءنِي مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الْفَيءُ مِثْلي، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعَصْرِ فَصَلَّى بِي حِينَ كَانَ فَيْئي مِثْلي، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْمَغْرِبِ فَصَلَّى بِىِ حِينَ ذَهَبَ غَابَتِ الشَّمْسُ لَمْ يُغِّيرْهُ عَنْ وَقْتِ (^٤) الْأَوَّلِ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعِشَاءِ فَصَلَّى بِي حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيلِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ أَسفَرَ فِي الْفَجْرِ حَتَّى لا أَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا، ثُمَّ قَالَ: مَا بَينَ هَذَينِ وَقْتٌ" (^٥).

قَالَ البَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عُمَرُ هَذَا.

[قَالَ الشَّيْخُ]: لأَبِي هُرَيرَةَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ غَيْرَ هَذَا، بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ] (^٦).

[٢٢٦] كشف (٣٦٨) مجمع (١/ ٣٠٣). وقال: رواه البزار وفيه عمر بن عبد الرحمن بن أسيد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ذكره ابن أبي حاتم وقال: سمع منه أبو نعيم وعبد اللَّه ابن نافع، سمعت أبي يقول ذلك. وشيخ البزار إبراهيم بن نصر لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون.

(^١) كذا في الأصل.

(^٢) في الأصلين: الفيء. وقوله: "فيئي" الفيء هو الظِّل الذي يكون بعد الزوال.

(^٣) سقط من (ب، ش).

(^٤) في الأصلين: وقت.

(^٥) معظم الحديث بياض بالأصلين.

(^٦) زيادة من (ش): بتصرف.