قَالَ البَزَّارُ: تَفَرَّد بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، وَلَيسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، و[الحَدِيثُ] لَا نَعْلَمُهُ [يُرْوَى] إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

قَالَ الشَّيْخُ: يَزِيدُ ضَعَّفُوهُ كُلُّهُمْ.

[٢٠٧] حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثَنَا الْقَنَّادُ وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْماعِيلَ، ثَنَا قَتَادَة، عَنْ أَنَسٍ ﵁: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ بالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ".

قَالَ البَزَّارُ: لَا نَعلَمُ (رَوَاهُ) (^١) هَكَذَا إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، وَلَيسَ بِهِ بِأْسٌ، حَدَّثَ عنْهُ عَفَّانُ وَغَيرُهُ.

[٢٠٨] حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ سَهْلٍ الضَّبيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ هُوَ وَأَهْلُهُ أَوْ بَعْضُ أَهْلِهِ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ".

قَالَ [البزَّارُ]: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا سَعِيدُ [بْنُ عَامِرٍ]، عَنْ هِشَامٍ [وَهَذَا لَفْظُهُ أَوْ مَعْنَاهُ] (٣).

[٢٠٩] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ مِنْدَلٍ [-يعْني: ابْنَ عَلِيٍّ-] عَنِ الأَعَمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عْنَ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "صافَحَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا جُنُبٌ".

[٢٠٧] كشف (٣١٦) مجمع (١/ ٢٧٢). وقال: رواه البزار من رواية إبراهيم بن سليمان القناد وقال: ليس به بأس، وبقية رجاله ثقات.

[٢٠٨] كشف (٣٢٤) مجمع (١/ ٢٧٣). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.

[٢٠٩] كشف (٣٢٢) مجمع (١/ ٢٧٥). وقال: رواه البزار وفيه مندل بن علي وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين في رواية ووثقه في أخرى ووثقه معاذ بن معاذ.

(^١) سقط من (ب).