269

Mukhtaṣar al-Buwayṭī

مختصر البويطي

Editor

علي محيي الدين القره داغي

Publisher

دار المنهاج

Publication Year

1436 AH

Publisher Location

جدة

أخبروه أن [ الصفوف](١) قد استوت أحرم(٢).

ومن ضحك في صلاة أو تكلم عامداً الكلام [ عالماً أنه في الصلاة أعادها ولا وضوء عليه، فإن ضحك أو تكلم عامداً للكلام](٣) وللضحك ساهياً لأنه في صلاة فهذا السهو : فإن (٤) كان ذلك يسيراً فهو في [ مثل ] معنى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي اليدين ؛ لأنه تكلم عامداً للكلام ساهياً لنقصان الصلاة بنى على ما صلى وسجد سجدتي السهو قبل السلام وإن كان كثيراً أعاد (٥).

***

(١) الزيادة من (ح).

(٢) قال المزني في مختصره (١٠٧/٨): ( قال الشافعي: ولا يكبر إن كان إماماً حتى تستوي الصفوف خلفه). وأثر عمر: رواه الترمذي مع الحديث رقم (٢٢٧)، باب ما جاء في إقامة الصفوف قال الترمذي : ( وروي عن عمر أنه كان يوكل رجالاً بإقامة الصفوف فلا يكبر حتى يخبر أن الصفوف قد استوت، وروي عن علي وعثمان أنهما كانا يتعاهدان ذلك يقولان: استووا، وكان علي يقول: تقدم يا فلان تأخر يا فلان)، ورواه مالك في الموطأ برقم (٣٧٣) باب ما جاء في تسوية الصفوف، وعبد الرزاق في المصنف برقم (٢٤٣٨) باب الصفوف، والبيهقي في السنن برقم (٢١٢٥) باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف.

(٣) الزيادة من (ح).

(٤) في (أ)، (ط): ((وإن)).

(٥) قال في الأم (٣٥/١): (ولا وضوء من كلام وإن عظم، ولا ضحك في صلاة ولا غيرها). وقال أيضاً (١٤٧/١): (حتماً أن لا يعمد أحد للكلام في الصلاة وهو ذاكر لأنه فيها، فإن فعل انتقضت صلاته، وكان عليه أن يستأنف صلاة غيرها ... ) إلى أن قال: ( ومن تكلم في الصلاة وهو يرى أنه قد أكملها أو نسي أنه في صلاة فتكلم فيها بنى على صلاته وسجد للسهو ... ).

268