(١) زاد قبله في (أ)، (ط): ((أبو حاتم، عن الربيع)).

(٢) في (أ)، (ط): ((يجمعوا)).

(٣) قال في الأم (٢٧٤/١): (ولا أرخص لأحد في ترك حضور العيدين ممن تلزمه الجمعة، وأحب إلي أن يصلى العيدان والكسوف بالبادية التي لا جمعة فيها، وتصليها المرأة في بيتها والعبد في مكانه؛ لأنه ليس بإحالة فرض، ولا أحب لأحد تركها).

(٤) في النسخ: (يجمعوا).

(٥) الزيادة من (ح).

(٦) قال في الأم (٢٦٥/١): (كان مذهب سعيد وعروة في أن الغسل في العيدين سنة أنه أحسن وأعرف وأنظف وأنه قد فعله قوم صالحون، لا أنه حتم بأنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم).

وقال الأنصاري في أسنى المطالب (٢٦٥/١): (ويفارق - يعني: غسل الجمعة - العيد حيث لا يختص بمن يحضر بأن غسله للزينة وإظهار السرور، وهذا للتنظيف ودفع الأذى عن الناس).