١١٢- "المُفضِّل"

دليله: قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ . (البقرة: من الآية٢٥٣) .

من ذكره: ١- ابن منده. ٢- القرطبيُّ.

١١٣- "المُفني"

دليله: لم يرد عليه دليل.

التعليق: قال عنه القرطبي: وهو يرجع إلى معنى المميت.

من ذكره: ذكره القرطبي وعزاه كذلك لا بن ١لعربي.

١١٤ "المُقسِطُ"

دليله: قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ . (الأنبياء: من الآية٤٧) . وعن أبي موسى ﵁ قال: قام فينا رسولُ الله ﷺ بأربع: "إن الله لا ينامُ، ولا ينبغي له أن ينام، يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه ... " أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب قوله ﵇: "إن الله لا ينام " ١/ ١١٢.

من ذكره: ورد في طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، وفي جمع:

ا- الخطابي. ٢- ابن منده. ٣- الحليمي. ٤- البيهقي. ٥- الأصبهاني. ٦- ابن العربي. ٧- القرطبي. ٨- ابن القيم. ٩- الشرباصي. ١٠- نور الحسن خان.

١١٥- "المقدِّرُ"

دليله: قوله تعالى: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ . (المرسلات:٢٣)

من ذكره: ١- ابن منده. ٢- ابن العربي.