هذا مما ورد فعلا، ولا يصح اسما، انظر: مختصر الصواعق (٢/ ٩٣٤)، والقواعد المثلى، القاعدة الثانية (ص ٢١)، وانظر ما ذكرناه عند ضابط الأسماءالحسنى.

من ذكره: ذكره الشرباصيُّ في موسوعة "له الأسماء الحسنى".

٣- " الأحكم"

دليله: لم يرد في النُّصُوص إلا مضافا كما في قوله تعالى: ﴿وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴾ (هود: من الآية٤٥) وقوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ (التين:٨)

من ذكره: ذكره ابن حزم وابن الوزير.

٤- "الأعظم"

دليله: لم يرد في النص لا بصورة الاسم ولا مضافا، ولا بطريق الاشتقاق

إلا أن يكون مأخوذًا من العظيم.

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.

٥- "الأعْلَمُ"

دليله: لم يرد في النّص بصورة الاسم ويرد فعلا كما في قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ﴾ (آل عمران: من الآية١٦٧) .

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.

٦- " الأقرب"

دليله: لم يرد بصورة الاسم وإنما جاء وروده فعلا كما في قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾ (الواقعة:٨٥)

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.