لتَّعليق: لم يرد إطلاق الاسم منه وإنَّمَا، أُخِذَ بطريق الاشتقاق، وانظر مجموع الفتاوى ٦/ ١٤٢، وشرح الأصفهانيَّة ص هـ.

من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عن أبي نعَيم، وفي طريق عبد الملك ابن محمد الصنعانيِّ عند ابن ماجة، وطريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان عند الحاكم وغيره، وفي جمع: ١- جعفر الصَّادق. ٢- سفيان بن عيينة. ٣ – الخطابيّ. ٤- ابن منده. ٥- الحليميِّ. ٦- البيهقيِّ. ٧- الأصبهانيِّ. ٨- ابنِ العربيِّ. ٩- القُرطُبيِّ. ١٠- ابنِ الوزير. ١١- الشرباصيِّ. ١٢- نور الحسن خان.

حرف العين

١٦- "العَدلُ"

دليله: قوله تعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ (الأنعام: من الآية١١٥) .

التعليق: لم يرد إطلاق الاسم منه وإنَّما ورد مقيدًا.

من ذكره: ورد ذكره في طريق الوليد بن مسلم عند التِّرمذيِّ، والطَّبرانيِّ، وابنِ حبَّان، وابنِ خزيمة، والبيهقيِّ، وابن منده، وفي جمع: ١- الخطابيِّ. ٢- ابنِ منده. ٣- الحليميِّ٠ ٤- البيهقيِّ٠ ٥- ابن العربيِّ. ٦- القرطبيِّ. ٧- ابنِ القيِّم. ٨- السعديِّ. ٩- الشرباصيِّ. ١٥ - نور الحسن خان.

١٧- "العالم "

دليله: قوله تعالى: ﴿عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ (الزمر: من الآية٤٦) .

التعليق: لم يرد إطلاق الاسم وإنَّما ورد مضافا كما في الآية هنا، انظر: تيسير العزيز الحميدص ٥٧٩.