المؤمن. قال الغبريني: وهو من الأدباء الذين تستظرف أخبارهم وتروق أشعارهم، غزير النظم والنثر، أصله من قسنطينة من ذوي بيوتاتها ومن كريم اروماتها. وقال ابن قنفذ: وامتدح الناصر يوم وصوله الى قسنطينة سنة ٦٠٢هـ بقصيدة عظيمة، وله في ولاة بني عبد المؤمن ببجاية مدائح. له " ديوان شعر " و"رحلة" نظمها في سفرته من قسنطينة الى مراكش ضمنها ذكر المدن التي مر بها. (١)
الفكون (... - ١٠٧٣هـ / ... - ١٦٦٣م)
عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الفكون: أديب، نحوي، محدث، جمع بين علمي الظاهر والباطن، كان عالم المغرب الأوسط في عصره، من أهل قسنطينة. كان يلي إمارة ركب الجزائر في الحج. قال العياشي في رحلته: كان في غاية الانقباض والانزواء عن الخلق، ومجانبة علوم أهل الرسوم بعدما كان إماما يقتدى
(١) عنوان الدراية ٢٣٤ وعنوان المرقصات ٤٤ ودرة الحجال ١: ٢٣٦ وتعريف الخلف ١: ١٢٤ وجذوة الاقتباس ١١٤ ونفح الطيب ٢: ٤٨٣ ورحلة العبدري.٦ ومعجم المؤلفين ٣: ٢٦٩ والاعلام للمراكشي ٣: ٢٠٤. و R. BRUNCHVIG، La Berberie Oriental Sous les Hafisides P. ٤٠٨.
به فيها، وله في كثير منها تآليف شهد له فيها بالتقدم أهل عصره، فألقي في قلبه ترك ذلك والعكوف على حضرته بالقلب والقالب والتزود الى الحرمين الشريفين مع كبر السن، وكان يقول اذا ذكر له شيء من هذه العلوم: قرأتها لله وتركتها لله. توفي بقسنطينة بالطاعون: له "شرح" على البسط والتعريف في علم التصريف، للمكودي فرغ من تأليفه سنة ١٠٤٨هـ. و"شرح" على شواهد الشريف على الأجرومية، و"محدد السنان في نحور اخوان الدخان" رسالة في تحريم الدخان، و"ديوان" في مدح النبي العربي الكريم ﷺ مرتب على حروف المعجم، و"شرح " جمله المجراد ومخارج الحروف من الشاطبية، وتأليف في "حوادث فقراء الوقت" ولعله هو كتابه المسمى "بمنشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية ". قال العياشي: " ومروياته مستوفاة في فهرسة شيخنا أبي مهدي عيسى الثعالبي". (١)
(١) اليواقيت الثمينة ١: ٢٣٢ وتعريف الخلف ١: ١٦٢ و٢: ٢٢٣ (ترجمة عبد اللطيف المسبح)، ورحلة العياشي ٢: ٣٩٠ وصفوة من انتشر ١٤١ ونفح الطيب ٢: ٤٨٠ وتاج العروس ٩: ٣٠٢ مادة فكن ترجمة ابنه محمد الاتية ترجمته. والاعلام ٤: ١٨٠ ومعجم المؤلفين ١٠: ١٩١ وهو فيه محمد بن عبد الكريم المعروف بالفكوك الطرابلسي، ومثله في هدية العارفين ٢: ٢٨٩.