============================================================

لانه من حيث الشاهد، وهذا موضع جواز ظهور(1) صفة قديمة، في مثال مخالفها، لان حد الخير(2مرد الوسع، ووسع الرد خير الحد، ولابسمع الحد وجودا مطلقا، ولايحمل الوسع حقيقة، ما استقرت(2) به قوته، وأذا كان العبد من وراء حده، فشهوده في وصف الوجود الكلي، القائم بنفسه لانه من حيث المشهود، وهذا وصف لا يقوم له مثال ولايثبت معه قوة غيره ال ولايبدوالافي الحقيقة، واذا كان الشهود مشهودا فلا بد من خفاء(1) معنى من معانيه، في سمت ما قام من وجود، ولايصح الشهود المطلق، إلاعند تحريد الشهود شهوده وأنخلاعه عن استارات المركبات ومتواريات المؤتلفات فأنه بين كل مركنين مخالفة توجب التباسا، وفي كل موتلفين تغايريورث اشتباها، وعند قيامه بصفة واحدة في محض(2) التوحيد، وجمع الجمع يتحد ظاهرالشهود وباطنه فصل قال في كتبك الله من ذوي السعادة (7م: وجود (2)ق: الجود.

3) ما: بشت.

2ق: صور.

(5)ق: خالص.

Page 209