وَالبَيْهَقِيُّ، وَغَيْرُهُمْ (^١)، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ»، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمٍ عَلَى حَدِيثِ الحَارِثِ (^٢)» (^٣).
(^١) أحوال الرجال للجوزجاني - وهو السعدي - (ص ٣٤)، والمجروحين (٢/ ١٢٥)، والكامل (٨/ ١٧٩)، والسنن الكبير (٣/ ٦٥٠).
وممن تكلم فيه أيضًا: أبو داود كما في إكمال تهذيب الكمال (٧/ ١٠٦).
وقوله: «وتكلم فيه السعدي، وابن حبان، وابن عدي، والبيهقي، وغيرهم» ليس في أ.
(^٢) في هـ: «الأعور» بدل: «الحَارِثِ».
(^٣) تهذيب الكمال (١٣/ ٤٩٨)، والتاريخ الكبير (٦/ ٤٨٢).
وفي حاشية ج: «بلغ».