البقرة : ( 102 ) واتبعوا ما تتلوا . . . . .

> > وقوله تعالى ^ فيتعلمون ^ قال سيبويه التقدير فهم يتعلمون وقيل هو معطوف على قوله ^ يعلمون الناس ^ ومنعه الزجاج وقيل هو معطوف على موضع ^ وما يعلمان ^ لأن قوله ^ وما يعلمان ^ وإن دخلت عليه ما النافية فمضمنه الإيجاب في التعليم وقيل التقدير فيأتون فيتعلمون واختاره الزجاج والضمير في ^ يعلمان ^ هو لهاروت وماروت الملكين أو الملكين العلجين على ما تقدم والضمير في ^ منهما ^ قيل هو عائد عليهما وقيل على ^ السحر ^ وعلى الذي أنزل على الملكين و ^ يفرقون ^ معناه فرقة العصمة وقيل معناه يؤخذون الرجل عن المرأة حتى لا يقدر على وطئها فهي أيضا فرقة

وقرأ الحسن والزهري وقتادة المرء براء مكسورة خفيفة وروي عن الزهري تشديد الراء وقرأ ابن أبي إسحاق المرء بضم الميم وهمزة وهي لغة هذيل وقرأ الأشهب العقيلي المرء بكسر الميم وهمزة ورويت عن الحسن وقرأ جمهور الناس المرء بفتح الميم وهمزة والزوج هنا امرأة الرجل وكل واحد منهما زوج الآخر ويقال للمرأة زوجة قال الفرزدق

Page 188