126

Al-Muḥarrar al-Wajīz fī Tafsīr al-Kitāb al-ʿAzīz

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

Editor

عبد السلام عبد الشافي محمد

Publisher

دار الكتب العلمية

Edition

الاولى

Publication Year

1413هـ- 1993م

Publisher Location

لبنان

وأما المشار إليهم في قوله تعالى ^ والصابئين ^ فقال السدي هم فرقة من أهل الكتاب وقال مجاهد هم قوم لا دين لهم ليسوا بيهود ولا نصارى وقال ابن أبي نجيح هم قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية لا تؤكل ذبائحهم وقال ابن زيد هم قوم يقولون لا إله إلا الله وليس لهم عمل ولا كتاب كانوا بجزيرة الموصل وقال الحسن بن أبي الحسن وقتادة هم قوم يعبدون الملائكة ويصلون إلى القبلة ويصلون الخمس ويقرؤون الزبور رآهم زياد بن أبي سفيان فأراد وضع الجزية عنهم حتى عرف أنهم يعبدون الملائكة و ^ من ^ في قوله ^ من آمن بالله ^ في موضع نصب بدل من ^ الذين ^ والفاء في قولهم ^ فلهم ^ داخلة بسبب الإبهام الذي في ^ من ^ و ^ لهم أجرهم ^ ابتداء وخبر في موضع خبر ^ إن ^ ويحتمل ويحسن أن تكون ^ من ^ في موضع رفع بالابتداء ومعناها الشرط والفاء في قوله ^ فلهم ^ موطئة أن تكون الجملة جوابها و ^ لهم أجرهم ^ خبر ^ من ^ والجملة كلها خبر ^ إن ^ والعائد على ^ الذين ^ محذوف لا بد من تقديره وتقديره من آمن منهم بالله

وفي الإيمان باليوم الآخر اندرج الإيمان بالرسل والكتب ومنه يتفهم لأن البعث لم يعلم إلا بإخبار رسل الله عنه تبارك وتعالى وجمع الضمير في قوله تعالى ^ لهم أجرهم ^ بعد أن وحد في ^ آمن ^ لأن ^ من ^ تقع على الواحد والتثنية والجمع فجائز أن يخرج ما بعدها مفردا على لفظها أو مثنى أو مجموعا على معناها كما قال عز وجل ^ ومنهم من يستمعون إليك ^ يونس 42 فجمع على المعنى وكقوله ^ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ^ النساء 13 ثم قال ^ خالدين فيها ^ النساء 13 فجمع على المعنى وقال الفرزدق

( تعش فإن عاهدتني لا تخونني

نكن مثل من يا ذئب يصطحبان ) + الطويل +

فثنى على المعنى وإذا جرى ما بعد ^ من ^ على اللفظ فجائز أن يخالف به بعد على المعنى وإذا جرى ما بعدها على المعنى فلم يستعمل أن يخالف به بعد على اللفظ لأن الإلباس يدخل في الكلام

وقرأ الحسن ولا خوف نصب على التبرية وأما الرفع فعلى الابتداء وقد تقدم القول في مثل هذه الآية

< <

البقرة : ( 63 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . .

> > وقوله تعالى ^ وإذ أخذنا ميثاقكم ^ ^ إذ ^ معطوفة على التي قبلها والميثاق مفعال من وثق يثق مثل ميزان من وزن يزن و ^ الطور ^ اسم الجبل الذي نوجي موسى عليه قاله ابن عباس وقال مجاهد وعكرمة وقتادة وغيرهم ^ الطور ^ اسم لكل جبل ويستدل على ذلك بقول العجاج

( دانى جناحيه من الطور فمر

تقضي البازي إذا البازي كسر ) + الرجز +

وقال ابن عباس أيضا ^ الطور ^ كل جبل ينبت وكل جبل لا ينبت فليس بطور قال القاضي أبو محمد رحمه الله وهذا كله على أن اللفظة عربية وقال أبو العالية ومجاهد هي سريانية اسم لكل جبل

Page 158