ولو أخرت فقلت آكل لطعامك أو غير مكفور لعندي لم يجز لأن اللام لا تتأخر عن الأسم والخبر.

وتقول علمت أن زيدًا قائم فإذا جئت باللام كسرت وعلقت الفعل قال الله تعالى: " والله يعلم أنك لرسوله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون " ومما يحكى من جراءة الحجاج على الله تعالى أن لسانه سبق في مقطع والعاديات إلى فتح فأسقط اللام.

ولأن محل المكسورة وما عملت فيه الرفع جاز في قولك إن زيدًا ظريف وعمرًا، وإن بشرًا راكب لا سعيد أو بل سعيدًا، أن ترفع المعطوف حملًا على المحل قال الله تعالى: " إن الله بريء من المشركين ورسوله " وقال جرير:

إن الخلافة والنبوة فيهم ... والمكرمات وسادة أطهار

وفيه وجه آخر ضعيف وهو عطفه على ما في الخبر من الضمير. ولكن تشايع إن في ذلك دون سائر أخواتها. وقد أجرى الزجاج الصفة مجرى المعطوف وحمل عليه قوله تعالى: " قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب ". وأباه غيره. وإنما يصح الحمل على المحل بعد مضي الجملة فإن لم تمض لزمك أن تقول إن زيدًا وعمًا قائمان بنصب عمرو ولا غير.