الأول: ينتظر حتى يزول عجزه مثل: المصاب بمرض يرجى برؤه؛ كزكام أو كسر أو غيره.

الثاني: مثل: إنسان مريض بمرض لا يرجى برؤه مثل: الشلل أو الكبر أو غيره، مثل هذا يقيم من يحج عنه.

وقد يقول قائل: لماذا أوجبتموه على العاجز ببدنه وعفي عن العاجز بماله، وهو يقوم عليهما معاً وعلى البدن أكثر؟

يرد عليه أنه ورد في السنة أن العجز بالبدن لا يعتبر عجزًا، وهو ما رواه ابن عباس أن المرأة من خثعم جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله على عباده في الحج كبيرًا لا يستطيع الثبوت على الراحلة؛ أفأحج عنه؟ قال: نعم حجي عنه^(١) وفي الحديث دليل على أن العاجز عجزًا بدنيًا لا يسقط عنه الحج.

ويوجد في شروط الحج بالنسبة للمرأة: وجود المحرم، وقد لا يعتبر شرطًا لأنه داخل في الاستطاعة. لا يمكن للمرأة الحج بدون محرم، سواء كانت كبيرة السن أو صغيرة أو شوهاء أو جميلة أو كان معها نساء، أو ليس معها نساء، وسواء كانت آمنة على نفسها أو خائفة.

ودليل ذلك: حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين أن النبي ﷺ خطب فقال: ((لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم، لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم)) فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال له رسول الله ﷺ: ((انطلق فحج مع امرأتك))^(٢).

والمحرم: كل من يحرم عليه نكاحها تحريمًا مؤبدًا بنسب أو رضاع أو مصاهرة، والزوج. والحكمة من وجود المحرم في السفر هو صيانة المرأة، والمحافظة عليها والغيرة عليها.