فأكل أو شرب فليتم صومه ))^(١) دل هذا على: أن الصوم تام وصحيح، وقال في تمام الحديث السابق: ((إنما أطعمه الله وسقاه))، أما إذا زال العذر، وهو النسيان فإنه يجب عليه الإمساك.

٣ - الإرادة:

والإرادة هي أن يختار تناول المفطر. فإن لم يكن مختارًاً فإنه لا يفطر بذلك.

مثال عدم الاختيار: إذا طار في حلق إنسان غبار أو دخل الماء إلى حلقه، وهو يتمضمض بغير اختياره.

وقال العلماء: إذا أغمي على رجل، وصب في فمه ماء ليفيق؛ فإنه لا يفطر بذلك؛ وذلك لأنه بغير اختياره، وكذلك إذا أرغم الرجل زوجته على الجماع وهي صائمة؛ فإنها لا تفطر.

والدليل على ذلك:

١ - قوله تعالى: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبْ مِّنَ اللّهِ﴾ [النحل: ١٠٦] فإذا كان المكره على الكفر، وهو [أعظم ذنب قد عفي عنه، فإن المكره على ما دونه أولى بالعفو].

٢ - قوله: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ﴾ [المائدة: ٨٩] وفي الآية الثانية: ﴿بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] دلت الأدلة على أن المكره الذي لا يريد الشيء، ولا يختاره أنه يرفع عنه حكمه، وهذه الأدلة من القرآن شاهد للحديث: ((عفي عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه))^(٢)

فائدة:

س: هل يفطر ابتلاع النخامة؟

الجواب: إن البلغم أو ما أشبهه إذا لم يصل إلى الفم، فلا يضر ابتلاعه باتفاق