. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وعند مسلم يصرح الزهري، بالسماع عن شيخه عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، وبينما يصرح بالسماع عند الإمام أحمد فى مسنده، وبذلك ارتفع عنه شبهة التدليس، لأنه مدلس ذكره الحافظ فى طبقات المدلسين فى الطبقة الثالثة ص ١٥ وذكر هذه القصة، محمد بن عمر الواقدى فى مغازيه معلقة (٩٩٨ - ٩٩٩) مع زيادة يسيرة، إذ قال رحمه اللَّه تعالى: وكان أبو خيثمة يسمى عبد اللَّه بن خيثمة السالمي، فرجع بعد أن سار رسول اللَّه ﷺ عشرة أيام ثم ساق القصة بسياق طويل. انظر تاريخ الطبرى (٣٦٨ - ٣٦٩/ ٢) والبداية والنهاية (٧ - ٨/ ٥) وقال ابن كثير: وقد ذكر عروة بن الزبير، وموسى ابن عقبة قصة أبى خيثمة بنحو سياق محمد ابن إسحاق، وأبسط، وذكر أن خروجه ﵊ الى تبوك، كان فى زمن الخريف -واللَّه أعلم.
قلت: أما عروة فهو عروة بن الزبير بن العوام بن الخويلد الأسدى، أبو عبد اللَّه المدنى، ثقة فقيه، مشهور، من الثانية مات ٩٤ على الصحيح ومولده فى أوائل خلافة عمر الفاروق، / ع انظر التقريب (١٩/ ٢).
أما موسى فهو موسى بن عقبة بن أبى عياش، بتحتانية، ومعجمة، الأسدى، مولى آل الزبير ثقة، فقيه، إمام فى المغازى من الخامسة، لم يصح أن ابن معين لينه. مات سنة ١٤١ هـ وقيل بعد ذلك / ع انظر التقريب (٢٨٦/ ٢).
ذكر قصة أبى خيثمة الإمام ابن القيم فى زاد المعاد (٣١٣) وابن سيد الناس فى عيون الأثر (٢١٧/ ٢). وصاحب السمط النجوم العوالى (٢١٣/ ٢). والامام ابن الأثير فى الكامل (٢٧٨/ ٢) وصاحب السيرة الحلبية (٣/ ٢٨٨). والشيخ الزرقاني على المواهب (٧٤/ ٣). وقال ذكره ابن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبى بكر بن حزم مرسلا.
قلت: ان هذه الرواية بهذا الاسناد مرسلة إلا بعض الالفاظ، فصحيحة متصلة واللَّه أعلم.
انظر الكامل للمبرد (٩٦٧ - ٩٦٨/ ٣) والاشتياق لأبى بكر محمد بن الحسن بن دريد ص ٤٥٧.