============================================================

640/2696069 70/426967

يليه ، إلى ظهور السيد المسيح وصعوده) ، وأخبار الرسل والملوك الذين أتوا الميمر الثانى : على الميلاد السيدى .

ويأتون مستأنفا ، وغير ذلك .

الثالث : على الدنج (1) وهو الظهور، يعنى ظهور سرالثالث.

(ح) وقوانين منسوبة إليه تشمل على أحكام .

الرايع : الحض على التعميد.

(5) وغيرها.

الخامس: فى محبة المساكين : (2) ابوليدس بابا رومية : له قواتين عدتها 38 قانونا : السادس: فى اغريغوريوس آسقف نيس (2) يوحنا الانطاكى بطريرك القسطنطينية ، المكنى فم الذهب ..

السابع : عيد الفصح المجيد.

الثامن : عيد الفصح أيضا.

(1) له قانون لطيف الحجم يشمل على وصايا : التاسع : على الاحد الجديد (2).

(ب) وشرح يشارتى متى ويوحنا الانجيليين: العاشر : فى العنصرة ، وهى البندقستا . هنا السجدة للثالوث : (2) وشرح رسائل بولس الرسول: الحادى عشر : فى اللاهوت (5) وشرح سفر الخليقة.

الثانى عشر : فى الابن نقل ابراهيم بن يوحتا (و ) وعدة ميامر على الاعياد السيدية والآلام المحيية وعظات .

الثالث عشر : فى الابن أيضا .

(4) اغريغوريوس الثاولوغس: الذى كان أسقف زيزو، ونقل الى القسطنطينية، الرابع عشر : في الروح القدس: وقدم عليها بطريركا بعد نسطور: الخامس عشر: باب حسن الترهب فى المفاوضات: 30 ميمرا ، وخطبة، وغير ذلك .

السادس عشر: رسالة كتها إلى قلندينوس حاشيه: السابع عشر: رساله أخرى إليه أيضا: ى فهرست ما تضمنه كتاب القديس أغريغوريوس الثاولوغس من الميام : الثامن عشر : فصل من بشارة متى ووجد مكتوبأ، فى النسخة المتقول منها هذا الفهرست (وهى مشمولة بخظط التاسع عشر : خطبة أمليت على اولاليوس الاسقف أنبا يوساب أسقف فوه بالمقابلة والصحة) ، ما تضمنه ، بعد قوله ثاولوغس: العشرون: ميمر قاله نجو الذين دعوه إلى القسيسية، ولم يحضر، * بما كان فى نسخة الاصل ، التى نقلت منها النسخة الواردة إلى الديار المصرية، حر بعد ذلك على غير هذا الوضع ، على ما ذكر ناقلها : إنه اعتمده فى تقديم الميامر التى يحتام الحادى والعشرون: مدحه البعاينين القديسين لاليها بحكم العجلة ثم تقل الباقى بعد ذلك ، .

(1) الدت: *ة مربانية معناها الظهور الميمر الأول : إلى اللبان ، وفيه ذكر الميلاد .

(2) الأحد احديد: مو الأحد الأول بعد عيد القيامة

Page 289